جامع البيان عن تأويل آي القرآن - الطبري - ط الحلبي 01-30

ني الا الا من الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى
• إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَاى قَالُوا عَاذَلكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ (۱۷) يقول تعالى ذكره : إلى الله يرد العالمون به علم الساعة ، فإنه لا يعلم ما قيامها غيره ( وما تخرج من تمرات من أكمامها ) يقول : وما تظهر من ثمرة شجرة من أكمامها التي هي متغيبة فيها ، فتخرج منها بارزة ( وما تحمل من أنتى ) يقول : وما تحمل من أنثى من حمل حين تحمله ، ولاتضع ولدها إلا بعلم من الله ، لا يخفى عليه شيء من ذلك .
وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( وَمَا تَخْرُجُ من ثمرات من أكمامها ) قال أهل التأويل :
ذكر من قال ذلك
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ،
قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، فى قوله ( مين أكماميها ) قال : حين تطلع . حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ( وما تخرج من ثمرات من أكمامها) قال : من طلعها ، والأكمام جمع كمة ! ، وهو كل ظرف لماء أو غيره ، والعرب تدعو قشر الكفراة كما . واختلفت القراء فى قراءة قوله ( من ثمرات) فقرأت ذلك قراء المدينة (من ثمرات ) على الجماع ، و قرأته قراء الكوفة (مين" ثمرات) على لفظ الواحدة ، وبأى القراءتين قرى ذلك فهو عندنا صواب لتقارب معنييهما مع شهر تهما في القراءة . امع
---
وقوله ( ويوم يناديهم ديهم أين شركائى) يقول تعالى ذكره: ويوم ينادى الله هؤلاء المشركين به في الدنيا الأوثان والأصنام : أين شركائى الذين كنتم تشركونهم في عبادتكم إياى ( قالوا آذناك ) يقول : أعلمناك ( ما مينا من شهيد ) يقول : قال هؤلاء المشركون لربهم يومئذ : ما منا من شهيد يشهد أن لك شريكا .
(۱) لعل الأصل : جمع كم ، بلا تماء ، لأن الأكمام جمع «كم » لا جمع كمة . وانظر ( اللسان كم ) .