نص الكتاب
| # | اسم الملف | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 01 | |||
| 2 | الجزء 02 | |||
| 3 | الجزء 03 | |||
| 4 | الجزء 04 | |||
| 5 | الجزء 05 | |||
| 6 | الجزء 06 | |||
| 7 | الجزء 07 | |||
| 8 | الجزء 08 | |||
| 9 | الجزء 09 | |||
| 10 | الجزء 10 | |||
| 11 | الجزء 11 | |||
| 12 | الجزء 12 | |||
| 13 | الجزء 13 | |||
| 14 | الجزء 14 | |||
| 15 | الجزء 15 | |||
| 16 | الجزء 16 | |||
| 17 | الجزء 17 | |||
| 18 | الجزء 18 | |||
| 19 | الجزء 19 | |||
| 20 | الجزء 20 | |||
| 21 | الجزء 21 | |||
| 22 | الجزء 22 | |||
| 23 | الواجهة |
يرجى المحاولة مرة أخرى بعد تحميل الملف المُصوّر
تدوير:
(0)
| # | اسم الملف | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 01 | |||
| 2 | الجزء 02 | |||
| 3 | الجزء 03 | |||
| 4 | الجزء 04 | |||
| 5 | الجزء 05 | |||
| 6 | الجزء 06 | |||
| 7 | الجزء 07 | |||
| 8 | الجزء 08 | |||
| 9 | الجزء 09 | |||
| 10 | الجزء 10 | |||
| 11 | الجزء 11 | |||
| 12 | الجزء 12 | |||
| 13 | الجزء 13 | |||
| 14 | الجزء 14 | |||
| 15 | الجزء 15 | |||
| 16 | الجزء 16 | |||
| 17 | الجزء 17 | |||
| 18 | الجزء 18 | |||
| 19 | الجزء 19 | |||
| 20 | الجزء 20 | |||
| 21 | الجزء 21 | |||
| 22 | الجزء 22 | |||
| 23 | الواجهة |
الكتاب المُصوّر
سورة غافر و تسمى سورة المؤمن و الطول"
مقصودها الاستدلال على آخر التي قبلها من تصنيف الناس في الآخرة إلى صنفين، وتوفية كل ما يستحقه على سبيل العدل ، بأن " فاعل ذلك له العزة الكاملة و العلم الشامل ، و قد بين ما يغضبه و ما يرضيه غاية البيان على وجه الحكمة، فمن لم يسلم أمره كله إليه و جادل في آياته . الدالة على القيامة أو غيرها بقوله أو فعله فانه يخزيه فيعذبه و رديه، وا على ذلك دلت تسميتها بغافر، فانه لا يقدر على غفران ما يشاء لمن يشاء إلا كامل العزة ، و لا يعلم جميع الذنوب ليسمى غافرا لها إلا بالغ العلم (1) سقط من م ومد (٢) الأربعين من سور القرآن الكريم ، مكية ، و آبها خمس و ثمانون في الكوف والشامى، وأربع في الحجازي، والفتان في البصرى، و قيل : ست و ثمانون ، وقيل : ثمان وثمانون - راجع روح المعانی ٤٣١/٧ وزيد في مد : بسم الله الرحمن الرحيم ، رب زدني علما وفتحا في كتابك و فهما يا كريم قال أضعف الخلق و أحوجهم إلى عفو الحق إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن على بن أبي بكر البقاعي الشافعي مكملا الكتابه «نظم الدرر من تناسب الآيات والسور ، (۳) من م ومد ، و في الأصل وظ : فان (4) زيد في الأصل وظ : كله ، و لم تكن الزيادة في م و مد فحذفناها