إعلاء السنن - التهانوي 01-18

بنه الالة الحريم
السير
باب فرضية الجهاد ودوامه مع كل أمير بر أو فاجر
من أنس قال : قال رسول الله ل : ( ثلاث من أصل الإيمان ، الكف عمن قال : لا إله إلا الله ، لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الإسلام بعمل ، والجهاد ماض مذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتى الدجال ، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ، والإيمان بالأقدار » رواه أبوداود وسكت عنه هو والمنذرى ، وله شواهد كذا فى ” النيل “ ( ۷ - ۱۱۸ ) قلت : فالحديث حسن صالح للاحتجاج به
عن عروة بن الجعد البارقى عن النبي ع قال : « الخليل معقود في نواصيها الأجر والمغنم إلى يوم القيامة " متفق عليه ” نيل “ ( ۷ - ۱۱۷ ) . من جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله له يقول : « لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة » رواه مسلم ( ٢ - ١٤٣ ) عن معاوية يقول : سمعت رسول الله الله يقول : « لا تزال طائفة من أمتى قائمة بأمر الله ، لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم ، حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس » رواه مسلم ( ٢ - ١٤٣ ) .
•
باب فرضية الجهاد ودوامه مع كل أمير بر أو فاجر
الله : فوله : عن أنس إلى قوله : عن معاوية إلخ ، دلالة الأحاديث على الجزء الثاني من الباب ظاهرة. وفى قوله : ( لا يبطله جور خائر ولا عدل عادل » دليل على أن
ندالله لعل
لافرق في حصول فضيلة الجهاد بين أن يكون الغزو مع الإمام العادل أو الجائر ، ويشترط أن لا يكون كافراً بدليل ما سيأتى ، وفى سند الحديث الأول يزيد من أبى نشبة ( بضم النون فى أوله وسكون الشين المعجمة ( مجهول ، ولكن سكوت أبى داود والمنذري عنه يدل على كون الحديث صالحاً لاسما وله شواهد كما قاله الشوكاني .