جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
نص الكتاب
# | اسم الملف | TXT | DOCX | |
---|---|---|---|---|
1 | 00_mgsh | |||
2 | 01_mgsh | |||
3 | 02_mgsh | |||
4 | 03_mgsh | |||
5 | 04_mgsh | |||
6 | 05_mgsh | |||
7 | 06_mgsh | |||
8 | 07_mgsh |
# | اسم الملف | TXT | DOCX | |
---|---|---|---|---|
1 | 00_mgsh | |||
2 | 01_mgsh | |||
3 | 02_mgsh | |||
4 | 03_mgsh | |||
5 | 04_mgsh | |||
6 | 05_mgsh | |||
7 | 06_mgsh | |||
8 | 07_mgsh |
الكتاب المُصوّر
السنة الأولى
تصدرها الجمعية تحت اشراف رئيسها
الاستاذ
عبر الحميد بن باديس
بر أس تحريرها الأستاذان
العقبي والزاهري
صاحب الامتياز : احمد بوشمال تبليفون الادارة ١٥-٥
ثمن النسخة
الشريعة
المدد
المراسلات
كلها بهذا المنوات
ACH-CHARIA
Journal Rellgieux 13, rue A. Lambert, 13
CONSTANTINE
الاشتراكات
عن سنة وللتلامذة
٣٥ ف
٢٥ ف
النبوة
مد المحمديـــــة
۲۰ ف نصف سنة عن
اخوة في
حي .
م جعلناك على شريعة من الأمر ما تبعها
قسنطينة.
يوم
الاثنين ١ ربيع الثاني ١٣٥٢
التـ
عن
أنس
مالك
مدية
السان حال
رغب عن سنتي بليس جمعية العلماء التلين الجزائريين
تصدر
السنة الثانية
الجمعية العلماء المسلمين الجزائريين
حوده امين مالية الجمعية الاستاذ مبارك الميلي
و اسلام بنادي الفرقي على الجمعية العمومية
يوم
الثلاثاء ٤ ربيع
كل اسبوع
بالى
الأول سنة ١٣٥٢
Constantine le 24 Juillet 1955
مطالب بتربيته لآية . يا أيها الذين آمنوا قو انفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ، قال على بن ابي طالب ض» وكرم وجهه مفسرا للاية :
د علموا انفسكم وأهليكم الخير وادبوهم
فاذا بلغ المرء اشده واصبح عضوا عاملا
في الهيئة الاجتماعية فان كان علميا فعليه
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام اما غيره قتلتبس عليه الطرائق حتى يظن ان يتطلب أهل العلم لتربيته لآية :
على الانبياء والمرسلين وأكمل ذلك الخاتمتهم انه على سبيل نجالاً وهو على شفا حفرة فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وان كان عالما فعليه الارشاد وبذل النصيحة
من
الاوان سبيل السعادة الاستقامة الايات والاحاديث الكثيرة في هذا المعنى.
أفضل الخلق اجمعين وعلى آله الطيبين الهلاك . الطاهرين وعلى اصحابه الهادين المهتدين وعلى من سلك طريقتهم في اتباع الطلاق ووسيلة الاستقامة التربية الحسنة ، ولا ونصرة الدين جعلنا الله واياكم من هؤلاء غنى لبشر ، عن التربية والتهذيب واعلم بأن الناس من طينة
السالكين .
.
ولقد كان سلفنا صالحا بهذه التربية
ثم خافتهم اجيال المدها عن التربية ابعدها
عن زمنهم . فكان حظها من الذل والشقا.
يصدق في الثلب لها الثالب على نسبة تفريطها في تلك التربية الاسلامية و كانت مصداق آية . فطال عليهم الامد
تم السلام عليكم ايها الجمع السالم من أمراض الاغراض وادواء الاهواء ! لولا علاج الناس اخلاقهم السلام عليكم ايها الجمع المسكر (سكر اذا الفاح السنين) - غير المسكر -- لقيود الجمود والرب اول وصف وصف الله به
واصنام الاوهام !
الحمأ اللازب فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون .
وقد يعتذر المخذول القسوة قلبه
نفسه في باتحة كتابه العزيز . ولعل وجه وفسوق جوارحه بطول العهد وبعده من السلام عليكم ايها الجمع المرجو لنشر أوليته التنبيه على اهمية التربية ، وان في السلف الصالح ، ولقطع هذا المذر قفى الله مبدا الاخوة مقرونا بالنصيحة وتغيير تكرار الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا على تلك الآية بما يحذر من اليأس ويبعث
المنكرا ما يحول دون الغفلة عن هذه الاهمية . على الرجاء . فقال - جلت حكمته - : اما بعد فإن السعادة مطلب كل عاقل والمرء ما دام كلا على غيره مكفولا ه اعلموا ان الله يحي الأرض بعد موتها» واحمق، وأنها يمتاز العاقل باصابة سبيلها لابويه او احد اولياته فالكافل له ولهذا لم تعدم الاجيال البعيدة عن
أخوة في
مالك بم
المدة
دية