کتاب کا متن
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
براہ کرم پھر کوشش کریں پھر کوشش کریں جب تک کہ PDF فائل لوڈ نہیں ہو سکتی ہے۔
تدویر
(0)
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
تصویری کتاب
سورة فاطر وتسمى الملائكة
هى ختام السور" المفتتحة باسم الحمد ، التي تقدم عن الشيخ سعد سعد الدين التفتازاني أنه فصلت فيها النعم الأربع التي هي أمهات النعم المجموعة
في الفاتحة، وهي الإيجاد الأول، ثم الإبقاء الأول ، ثم الإيجاد الثانى المشار إليه بسورة سبا، ثم الإبقاء الثانى الذى هو أنهاها و أحكمها ، .
و هو الختام المشار إليه بهذه السورة المفتتحة بالابتداء الدال عليه بأنهى القدرة و أحكمها ، المفصل أمره فيها فى فريق السعادة والشقاوة تفصيلا شافيا على أنه استوفى فى هذه السورة النعم الأربع كما يأتي بيانه في
محاله ، فمقصودها إثبات القدرة الكاملة لله تعالى اللازم منها تمام القدرة على البعث الذي عنه يكون أتم الإبقائين الإبقاء بالفعل دائما أبدا ١٠
بلا انقطاع و لازوال و لا اندفاع فى دار المقامة التي أذهب عنها الحزن و النصب و اللغوب، و دار الشقاوة الجامعة لجميع الانكاد و الهموم ، (1) الخامسة والثلاثون من سور القرآن ، مكية ، و آيها ست و أربعون في المدني الأخير و الشامي ، و خمس وأربعون في الباقين - راجع روح المعاني / ١٥٧ (٢) في ظ : السورة (۳) من ظ و م و مد ، و في الأصل : الذى . (٤) من ظ و م و مد ، و في الأصل : ختام (ه) من ظ وم ومد، وفي
الأصل : المقدرة .