کتاب کا متن
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
براہ کرم پھر کوشش کریں پھر کوشش کریں جب تک کہ PDF فائل لوڈ نہیں ہو سکتی ہے۔
تدویر
(0)
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
تصویری کتاب
٧٢٦ /
سورة الدخان
مقصودها الإنذار من الهلكة لمن لم يقبل ما في الذكر الكريم" الحكيم من الخير والبركة رحمة جعلها بين عامة خلقه مشتركة ، و على ذلك دل اسمها الدخان إذا تؤملت آياته و إفصاح ما فيها و إشاراته
بنعمة
) بسم الله ( الملك الجبار الواحد القهار (الرحمن) الذي عم ) النذارة (الرحيم ) الذى [ خص - ٢] أهل وداده برحمة البشارة .
•
الخمج تقدمت الإشارة إلى شيء من أسرار أخواتها .
ختمت الزخرف بشارة باطنة و نذارة ظاهرة ، وكان ما بشر
به سبحانه من علم العرب و سلامتهم من غوائل ما كانوا فيه مستبعدا ، ١٠ افتتح هذا بمثل ذلك مقسما عليه فقال : ( و الكتب ) [أى -] الجامع
(1) الرابعة والأربعون من سور القرآن الكريم ، مكية ، و عدد آيها تسع و خمسون عند الكوفين وسمع عند البصريين ، و ست عند المدنيين و المكي. و الشامي (٢) زيد في الأصل : قال رحمه الله تعالى ، و لم تكن الزيادة ، ظ و مد قذفناها (۳) ليس في ظ و مد (٤) من ظ و مد ، و في الأصل : اسمه : (هه) منظ و مد ، و في الأصل : رانه (٦) من مد ، و في الاصل وظة بنعمته (۷) زيد من مد (۸) في الأصول : ولما ، و ما أثبتناه ينسجم مع ما داب عليه المؤلف في أوائل السور
•