کتاب کا متن
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
براہ کرم پھر کوشش کریں پھر کوشش کریں جب تک کہ PDF فائل لوڈ نہیں ہو سکتی ہے۔
تدویر
(0)
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
تصویری کتاب
سورة الحجر
مقصودها وصف الكتاب بأنه في الذروة من الجمع للمعانى الموضحة" للحق من غير اختلاف أصلا ، وأشكل ما فيها و أمثله في هذا المعنى قصة أصحاب الحجر ، فان وضوح آيتهم عندهم" و عند كل من شاهدها سمع بها كوضوح ؛ ما دل عليه مقصود هذه السورة في أمرا الكتاب عند جميع العرب لاسيما قريش، و أيضا آيتهم في غاية الإيضاح للحق و الجمع لمعانيه الدائرة على التوحيد المقتضى للاجتماع على الداعي، و من هنا يتضح ويتأيد ما اخترته من الإعراب لقوله تعالى " كما انزلنا
(1) الخامسة عشرة من سور القرآن، و هي مكية مع ورود استثناء الآية الأولى و غيرها - كما في روح المعانى ٤ / ٢٦٧ ، و هى تحتوى على تسع و تسعين آية بالاتفاق و لا اختلاف فيها لا إجمالا ولا تفصيلا - كما صرح به في نثر المرجان ۳۷۷/۳ (۲) ف ظ : الواضحة (۳) في ظ : عنهم (٤) من ظوم و مد، و في الأصل : اوضوح (ه) في مد : عليها (٦) في ظ : آخر (۷) من ظوم ومد ، و في الأصل : احترز .