کتاب کا متن
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
براہ کرم پھر کوشش کریں پھر کوشش کریں جب تک کہ PDF فائل لوڈ نہیں ہو سکتی ہے۔
تدویر
(0)
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
تصویری کتاب
!
بد الله الح الحمد سورة الحج'،
مقصودها الحث على التقوى المعلية عن دركة الاستحقاق للحكم بالعدل إلى درجة استئهال ۲ الإنعام بالفضل ، في يوم الجمع للفصل ، و انسب ما فيها لذلك الحج و هو ظاهر ( بسم الله ) الذي اقتضت عظمته خضوع كل شيء ( الرحمن ) الذى عم برحمته [ و - ] عدله . كل موجود (الرحيم ٠ الذي خص بفضله من شاء من ذوى عدله . (٥) لما ختمت التي قبلها بالترهيب من الفزع الأكبر ، وطى السماء و إتيان ما يوعدون ، و الدينونة بما يستحقون، وكان أعظم ذلك يوم الدن ، افتتحت هذه بالأمر بالتقوى المنجية من هول ذلك اليوم فقال : يايها الناس ) أى الذين تقدم أول تلك أنه اقترب لهم حسابهم ١٠ اتقوا ربكم ج ) أى [ احذروا عقاب - " ] المحسن إليكم بأنواع الإحسان
بأن تجعلوا يتكم و بينه وقاية الطاعات :
(1) الثانية و عشرون من سور القرآن ، مدنية مع من سور القرآن ، مدنية مع الاختلاف الدائر حول ذلك ، و عدة آياتها ثمان و تسعون في الكوفي ، و سبع و تسعون في المكي ، و خمس و تسعون في البصرى، وأربع وتسعون في الشامي - راجع روح المعاني ٤٠٣/٥ (٢) من ظ و مد . و في الأصل : اسهال ، و بهامش ظ : أي التأهيل . (۳) زند میظ و مد (ع) میظ و مد ، و في الأصل : طاعة
.
.
!