الفجر الساطع على الصحيح الجامع

1
[التفسير]
بسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةُ كهـــيـــعـــص
قالَ ابْنُ عَبَّاس: أسْمِعْ بهِمْ وَأَبْصِرُ اللهُ يَقُولُهُ: وَهُمْ الْيَوْمَ لا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ يَعْنِي قَوْلَهُ أَسْمِعْ بهمْ وَأَبْصِرُ الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيْءٍ وَأَبْصَرُهُ لأَرْجُمَنَّكَ : لاشْتِمَنَّكَ وَرئيًا ) : مَنْظَرًا. وَقَالَ أَبُو وَائِلٍ: عَلِمَتْ مَرْيَمُ أَنَّ التَّقِيَّ دُو نُهْيَةٍ حَتَّى قالت: إنّي أعُودُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيًّا ﴾ [مريم: 18] وقالَ ابْنُ عُيَيْنَة تَؤُزُّهُمْ أَنَّا تَرْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إزعاجًا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ: (إِذَا عِوَجًا. قالَ ابْنُ عَبَّاس: وردًا عِطاشا. أثاثا مَالَا إِذًا: قولا عَظِيمًا. ركزا : صَوْتًا غَيًّا : خُسْرَانًا. وَقَالَ مُجَاهِدٌ فَلْيَمْدُدْ فَلْيَدَعْهُ. وَقَالَ غَيْرُهُ (بُكِيًّا جَمَاعَهُ بَاكِ. (صِلِيًّا : صَلِيَ يَصلى. (نَدِيًّا وَالنَّادِي وَاحِدٌ مَجلِسًا.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةُ كهيعم
مكية، أو إلا سَجْدَتُها (1)، أو إلا فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) الآيتين(2). ثمان أو تسع وتسعون آية(3). ومعناها الله أعلم به أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ) ) . وُهُم : أَي الكفار القوم وللكشميهني: «اليوم». في ضَلَالٍ مُّبِينٍ): يشير لقوله: (لَكِن الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِين الكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ : أي يوم القيامة. أَسْمَعُ شَيءٍ وَأَبْصَرَهُ : حين لا ينفعهم ذلك. ومعنى كلام ابن عباس أن قوله: (أَسْمِعْ بهمْ وأَبْصِرْ) لإنشاء التعجب، أي ما أسمع الكفّار وأبصرهم (149/3) في الدار الآخرة، وإن كانوا في الدنيا لا يسمعون ولا يبصرون، أي أَعْجِبْ منهم يا مخاطب في سمعهم وأبصارهم في
(1) هي الآية 57.
(2) الآيتان 58 و59.
(3) 99 آية في المدني الثاني والمكي. و98 آية في الباقي. البيان (ص181)، والكشف (84/2).
(4) آية 38 من سورة مريم.