Text
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
Please try again after the PDF file is loaded
Rotate
(0)
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_ndrr_0003994 | |||
| 2 | 01_ndrr_0003994 | |||
| 3 | 02_ndrr_ | |||
| 4 | 03_ndrr_ | |||
| 5 | 04_ndrr_ | |||
| 6 | 05_ndrr_ | |||
| 7 | 06_ndrr_ | |||
| 8 | 07_ndrr_ | |||
| 9 | 08_ndrr_ | |||
| 10 | 09_ndrr_ | |||
| 11 | 10_ndrr_ | |||
| 12 | 11_ndrr_ | |||
| 13 | 12_ndrr_ | |||
| 14 | 13_ndrr_ | |||
| 15 | 14_ndrr_ | |||
| 16 | 15_ndrr_ | |||
| 17 | 16_ndrr_ | |||
| 18 | 17_ndrr_ | |||
| 19 | 18_ndrr_ | |||
| 20 | 19_ndrr_ | |||
| 21 | 20_ndrr_ | |||
| 22 | 21_ndrr_ | |||
| 23 | 22_ndrr_ |
سورة الغاشية
مقصودها شرح ما في آخر" (سبح » من تنزيه الله سبحانه و تعالى عن العبث " باثبات الدار الآخرة التى الغاشية مبدؤها ، وذكر ما فيها للأتقى و الأشقى ، و الدلالة على القدرة عليها ، و أدل ما فيها على هذا المقصود الغاشية - نعوذ بالله من القلب العاشى و البصيرة العاشية ، ٥ لئلا تكون الغاشية علينا بسوء الأعمال ناشية ( بسم الله ) الذي له العظمة البالغة والحكمة الباهرة (الرحمن) الذى له الفيض الأعلى والنعم الظاهرة
1
الرحيم ٤٥ الذى اصطفى أولياء فأصلح بواطن نعمهم حتى عادت ظاهرة طاهرة .
لما ختمت و سبح، بالحث على تطهير النفوس عن وضر الدنيا ، ١٠ و" رغب في ذلك بخيرية الآخرة تارة و الاقتداء بأولى العزم من الأنبياء أخرى ، رهب أول هذه من الإعراض عن ذلك مرة ، و من التزكى بغير منهاج الرسل أخرى، فقال تعالى مذكرا بالآخرة التي حث عليها آخر
(1) الثامنة والثمانون من سور القرآن الكريم ، مكية ، وعدد آيها ٢٦ (٢) زيد في الأصل : سورة ، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها (۳) من ظو م ، و في الأصل : البعث (٤) من ظوم ، وفي الأصل : العالى (ه) من ظوم ، و في الأصل : النقمه (٦) في ظ : زاهرة (٧) من ظ و م ، و في الأصل : ثم (۸) من ظوم ، و في الأصل : التزكية.
•