نص الكتاب
| # | اسم الملف | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ndrr00 | |||
| 2 | ndrr01 | |||
| 3 | ndrr02 | |||
| 4 | ndrr03 | |||
| 5 | ndrr04 | |||
| 6 | ndrr05 | |||
| 7 | ndrr06 | |||
| 8 | ndrr07 | |||
| 9 | ndrr08 | |||
| 10 | ndrr09 | |||
| 11 | ndrr10 | |||
| 12 | ndrr11 | |||
| 13 | ndrr12 | |||
| 14 | ndrr13 | |||
| 15 | ndrr14 | |||
| 16 | ndrr15 | |||
| 17 | ndrr16 | |||
| 18 | ndrr17 | |||
| 19 | ndrr18 | |||
| 20 | ndrr19 | |||
| 21 | ndrr20 | |||
| 22 | ndrr21 | |||
| 23 | ndrr22 |
يرجى المحاولة مرة أخرى بعد تحميل الملف المُصوّر
تدوير:
(0)
| # | اسم الملف | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ndrr00 | |||
| 2 | ndrr01 | |||
| 3 | ndrr02 | |||
| 4 | ndrr03 | |||
| 5 | ndrr04 | |||
| 6 | ndrr05 | |||
| 7 | ndrr06 | |||
| 8 | ndrr07 | |||
| 9 | ndrr08 | |||
| 10 | ndrr09 | |||
| 11 | ndrr10 | |||
| 12 | ndrr11 | |||
| 13 | ndrr12 | |||
| 14 | ndrr13 | |||
| 15 | ndrr14 | |||
| 16 | ndrr15 | |||
| 17 | ndrr16 | |||
| 18 | ndrr17 | |||
| 19 | ndrr18 | |||
| 20 | ndrr19 | |||
| 21 | ndrr20 | |||
| 22 | ndrr21 | |||
| 23 | ndrr22 |
الكتاب المُصوّر
سورة الحجر
مقصودها وصف الكتاب بأنه في الذروة من الجمع للمعانى الموضحة" للحق من غير اختلاف أصلا ، وأشكل ما فيها و أمثله في هذا المعنى قصة أصحاب الحجر ، فان وضوح آيتهم عندهم" و عند كل من شاهدها سمع بها كوضوح ؛ ما دل عليه مقصود هذه السورة في أمرا الكتاب عند جميع العرب لاسيما قريش، و أيضا آيتهم في غاية الإيضاح للحق و الجمع لمعانيه الدائرة على التوحيد المقتضى للاجتماع على الداعي، و من هنا يتضح ويتأيد ما اخترته من الإعراب لقوله تعالى " كما انزلنا
(1) الخامسة عشرة من سور القرآن، و هي مكية مع ورود استثناء الآية الأولى و غيرها - كما في روح المعانى ٤ / ٢٦٧ ، و هى تحتوى على تسع و تسعين آية بالاتفاق و لا اختلاف فيها لا إجمالا ولا تفصيلا - كما صرح به في نثر المرجان ۳۷۷/۳ (۲) ف ظ : الواضحة (۳) في ظ : عنهم (٤) من ظوم و مد، و في الأصل : اوضوح (ه) في مد : عليها (٦) في ظ : آخر (۷) من ظوم ومد ، و في الأصل : احترز .