نص الكتاب
| # | اسم الملف | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ndrr00 | |||
| 2 | ndrr01 | |||
| 3 | ndrr02 | |||
| 4 | ndrr03 | |||
| 5 | ndrr04 | |||
| 6 | ndrr05 | |||
| 7 | ndrr06 | |||
| 8 | ndrr07 | |||
| 9 | ndrr08 | |||
| 10 | ndrr09 | |||
| 11 | ndrr10 | |||
| 12 | ndrr11 | |||
| 13 | ndrr12 | |||
| 14 | ndrr13 | |||
| 15 | ndrr14 | |||
| 16 | ndrr15 | |||
| 17 | ndrr16 | |||
| 18 | ndrr17 | |||
| 19 | ndrr18 | |||
| 20 | ndrr19 | |||
| 21 | ndrr20 | |||
| 22 | ndrr21 | |||
| 23 | ndrr22 |
يرجى المحاولة مرة أخرى بعد تحميل الملف المُصوّر
تدوير:
(0)
| # | اسم الملف | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ndrr00 | |||
| 2 | ndrr01 | |||
| 3 | ndrr02 | |||
| 4 | ndrr03 | |||
| 5 | ndrr04 | |||
| 6 | ndrr05 | |||
| 7 | ndrr06 | |||
| 8 | ndrr07 | |||
| 9 | ndrr08 | |||
| 10 | ndrr09 | |||
| 11 | ndrr10 | |||
| 12 | ndrr11 | |||
| 13 | ndrr12 | |||
| 14 | ndrr13 | |||
| 15 | ndrr14 | |||
| 16 | ndrr15 | |||
| 17 | ndrr16 | |||
| 18 | ndrr17 | |||
| 19 | ndrr18 | |||
| 20 | ndrr19 | |||
| 21 | ndrr20 | |||
| 22 | ndrr21 | |||
| 23 | ndrr22 |
الكتاب المُصوّر
سورة فاطر وتسمى الملائكة
هى ختام السور" المفتتحة باسم الحمد ، التي تقدم عن الشيخ سعد سعد الدين التفتازاني أنه فصلت فيها النعم الأربع التي هي أمهات النعم المجموعة
في الفاتحة، وهي الإيجاد الأول، ثم الإبقاء الأول ، ثم الإيجاد الثانى المشار إليه بسورة سبا، ثم الإبقاء الثانى الذى هو أنهاها و أحكمها ، .
و هو الختام المشار إليه بهذه السورة المفتتحة بالابتداء الدال عليه بأنهى القدرة و أحكمها ، المفصل أمره فيها فى فريق السعادة والشقاوة تفصيلا شافيا على أنه استوفى فى هذه السورة النعم الأربع كما يأتي بيانه في
محاله ، فمقصودها إثبات القدرة الكاملة لله تعالى اللازم منها تمام القدرة على البعث الذي عنه يكون أتم الإبقائين الإبقاء بالفعل دائما أبدا ١٠
بلا انقطاع و لازوال و لا اندفاع فى دار المقامة التي أذهب عنها الحزن و النصب و اللغوب، و دار الشقاوة الجامعة لجميع الانكاد و الهموم ، (1) الخامسة والثلاثون من سور القرآن ، مكية ، و آيها ست و أربعون في المدني الأخير و الشامي ، و خمس وأربعون في الباقين - راجع روح المعاني / ١٥٧ (٢) في ظ : السورة (۳) من ظ و م و مد ، و في الأصل : الذى . (٤) من ظ و م و مد ، و في الأصل : ختام (ه) من ظ وم ومد، وفي
الأصل : المقدرة .