ذم الكلام وأهله (ت_ الشبل)

-
١٠٢١ - أخبرنا (١) أبو يعقوب (۲) ، أخبرنا جدي(۳) ، حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثنا صالح بن محمد البغدادي جزرة (٤) ، قال : سمعت مشكدانة()، سمعت (1)
(۱) في (ظ): (أخبركم).
(۲) هو كما تقدم كثيراً : إسحاق بن إبراهيم بـ محمد السرخسي القراب، انظر "النبلاء"
.(۵۷۰/۱۷)
(۳) هو كما تقدم مراراً : محمد بن عمر بن حفصويه، جد أبي يعقوب لأمه، انظر ترجمة أبي يعقوب في "النبلاء" (٥٧١/١٧).
(٤) (جزرة): بفتح الجيم والزاي والراء لقب لصالح بن محمد، اشتهر به جداً، وسبب تلقبه بهذا هو تصحيفه لكلمة (خرزة) بالخاء المعجمة فراء -فزاي- إلى (جزرة) -بجيم فزاي فراء-!! وهذا هو المشهور الذي عليه مراجع ترجمته مما أمكن الوقوف عليها، انظر: "تاريخ بغداد" (۳۲۲/۹)، "الإكمال" (٤٦١/٢)، "كشف النقاب" (۱۳۸/۱)، "مقدمة ابن الصلاح"
.
ص ۱۷۱، النبلاء" (٢٥/١٤-٢٦)، "تذكرة الحفاظ (٦٤٢/٢) ، "نزهة الألباب" (۱۷۰/۱). وفيه سبب آخر أشار إليه ابن حجر، وهو أن صالح بن محمد كان في الكتاب، فأهدى الصبيان إلى المؤدب هدايا وكانت هدية صالح عبارة عن جزرة، فلقب بهـا!!، "نزهة الألباب" (۱۷۰/۱).
(٥) (مشكدانة): بضم الميم والكاف بينهما شين معجمة ساكنة، وفي بعض المراجع بفتح الكاف، هذا لقب لعبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الكوفي، من رجال "التهذيب"، ولقبه بهذا أبو نعيم الفضل بن دكين وسبب تلقيبه بهذا أنه كان إذا أراد حضور مجالس الحديث لبس ثياباً حسنة وتطيب، فإذا رآه أبو نعيم قال له: ما أنت إلا مشكدانة!!، ومعنى (مشكدانة) أي وعاء المسك، أو حبة المسك، انظر : "الجامع لأخلاق الراوي" (٧٥/٢)، "كشف النقاب" (٤١٥/٢)، مقدمة ابن الصلاح" ص ۱۷۱ ، تهذيب الكمال" (٣٤٧،٣٤٦/١٥)، "النبلاء" (١٥٥/١١)، "نزهة الألباب" (۱۸۰/۲).
(٦) في (ظ): (يقول: سمعت).
A