سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيء في الأمة- الألباني 1 - 14

٥٠١ - ( خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ، ولا دنياه لآخرتـه
،
ولم يكن كلا على الناس ) .
موضوع . أخرجه أبو بكر الأزدي في ( حديثه ) (۱/۵ ) وأبو محمد الضراب في « ذم الرياء » ( ٢٩٣ / ١ ) والخطيب في ( تاريخ بغداد » ( ٢٢١/٤ ) عن نعيم بن سالم بن قنبر عن أنس بـــن
مالك مرفوعا .
وهذا إسناد موضوع ، نعيم بن سالم أورده هكذا في « اللسان ، وقال :
قال ابن القطان :
>>
لا يعرف » قلت : تضحف عليه اسمه وإلا فهو معروف مشهور بالضعف
متروك الحديث ، وأول اسمه ياء مثناة من تحت ، ثم غين ثم نون ، وسيأتي ثم قال هناك في « يغنم بن سالم » : وقال أبو حاتم : ضعيف ، وقال ابن حبان : كان يضع على أنس ، وقال ابن يونس :
حدث عن أنس فكذب » . ومن طريقه رواه الديلمي أيضاً ، كما في ( الحاوي » ( ۲۰۲/۲ ) للسيوطي و « فيض القدير »
للمناوي .
وقد روي الحديث بإسناد آخر موضوع عن أنس وهو الذي قبله .
٥٠٢ - ( كفى بالموت واعظاً
6
وكفى باليقين غنى ، وكفـ
بالعبادة شغلاً ) . ضعيف جداً . رواه أبو سعيد بن الأعرابي في ( معجمه ) ( ۱/۹۷ ) وابن بشران فــــــــي مجلس يوم الجمعة ١٧ ذي الحجة سنة ٤١٢ من الأمالي » ( ورقة ٢/٢٠٨ من مجموع الظاهرية رقم (۸۷) وأبو الفتح الأزدي في المواعظ » (۱/۷ ) والقضاعي ( ١/١١٤ ) والقاسم بن عساكر في تعزية المسلم : ( ۲/۲۱٦/٢ ) وكذا أبو نعيم » في حديث الكديمي و ( ٢/٣٥ ) من طريق الربيع بن بدر عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمار مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جداً الربيع بن بدر متروك . ثم إنه روي موقوفاً ، فقد أخرجه أحمد في «الزهد ) ( ١٧٦ ) وابن أبي الدنيا في «كتاب اليقين ) ( رقم (۳۱) بسند صحيح عن جعفر بن سليمان عن يونس قال : حدثني من سمع ياسر يقول : فذكره موقوفاً غير مرفوع . وكذلك رواه نعيم بن حماد في زوائد زهد ابن المبارك ) ( رقم ١٤٨ ) عن ابن مسعود موقوفا وهو الصواب إن شاء الله
عمار بن
٥٠٣ ) من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة – لقي الله عز وجل
مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ) .
: