الجامع لأحكام القرآن - القرطبي - ت بخاري - 1-21

[١] الدين .
- سورة آل عمران الآية: ١و٢
الله الرحمن الرحيم
Y
[۲] اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ )
فيه خمس مسائل :
(1),
الأولى - قوله : الم. اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ هذه السورة مدنية بإجماع . وحكى النقاش أن أسمها في التوراة طَيْبة، وقرأ الحسن وعمرو بن عُبيد وعاصم بن أبي النجود وأبو جعفر الرُّؤاسِيّ ) الم. الله بقطع ألف الوصل على تقدير الوقف على الم، كما يقدرون الوقف على أسماء الأعداد في نحو واحد، إثنان، ثلاثة، أربعة، وهم واصلون. قال الأخفش سعيد : ويجوز الم الله» بكسر الميم لالتقاء الساكنين. قال الزجاج : : هذا خطأ، ولا تقوله العرب لثقله . قال النحاس : القراءة [الأولى](۲) قراءة العامة، وقد تكلم فيها النحويون القدماء ؛ فمذهب سيبويه أن الميم فتحت لالتقاء الساكنين، وأختاروا لها الفتح لئلا يُجمع بين كسرة وياء وكسرة قبلها. وقال الكسائي : حروف التهجي إذا لقيتها ألف وصل فحذفت ألف الوصل حرّكتها بحركة الألف فقلت : الم الله ، والم أذكر ، والم أقتربت. وقال الفرّاء : الأصل «الم الله» كما قرأ الرؤاسي فألقيت حركة الهمزة على الميم وقرأ عمر بن الخطاب الْحَيُّ القيامُ) . وقال خارجة : في مصحف عبد الله الْحَيُّ القَيْمُ). وقد تقدّم ما للعلماء [ من آراء ] (۳) في الحروف التي في أوائل السور في أوّل (البقرة (4) . ومن حيث جاء في هذه السورة (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ جملة قائمة بنفسها فتتصوّر تلك الأقوال كلها .
(٤)
(1) في القاموس وشرحه» (مادة رأس) : (وبنو رؤاس) (بالضم) : حي من عامر بن صعصعة. قال الأزهري : وكان أبو عمر الزاهد يقول في أبي جعفر الرؤاسي أحد القراء والمحدثين أنه الرواسي، بفتح الراء وبالواو من غير همز منسوب إلى رواس قبيلة من سليم، وكان ينكر أن يقول الرؤاسي بالهمزة كما يقوله المحدثون وغيرهم قلت : ويعني بأبي جعفر هذا محمد بن سادة الرواسي، ذكر ثعلب أنه أوّل من وضع نحو الكوفيين، وله تصانيف .
(۲) التكملة عن إعراب القرآن للنحاس. (۳) زيادة يقتضيها السياق . (٤) راجع ١٥٤/١ .