التكملة والذيل والصلة لما فات صاحب القاموس من اللغة

بیز
—
٢٢٤
توز
صوابه : فى حلوق الإبل والناس ، كما الخَلْقِ » ، هكذا ذكره هكذا ذكره المُصنف ،
هو نص المُحْكَم .
[ ب ی ز ]
والصوابُ : عَيْرٌ يَشَزُّ كهجَفٌ .
ات رز]
بيوزا كجَلُولى (۱) : ة على شاطيء ترِزَ اللَّحْمُ تُرُوزًا : صَلُبَ ، وَكُلٌّ قَوِيٌّ
الله
الفُرَات ، قُتِل بها أَبو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّى ، صُلب : تارِزُ .
وأبو البيز ، بالكَسْرِ : عَلى الحَرْبِي والتارزَةُ : الحَشَفَةُ اليابسة . الضَّرِيرُ ، أَمَر النَّبي صلى الله عليه وسلم والتِّرَازُ ، ككِتَابِ : مَوْتُ الفَجْأَة .
يده على عَيْنَيْهِ في المنام فَأَصْبَحَ مُبْصِرًا . ذكره ابن نُقطة
وقول المُصَنِّف : « فلانٌ لا تَبِيرُ رَمِيَّتُه :
،
[ت لز]
تليزة ، بِكَسْرِ اللام المُشَدَّدَةِ : يُلَقَّب به من كان كبير كان كَبِيرَ البَطنِ . لُقب به أبو الفتح محمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَصْبَهَانِي بالفوقية أى لا يَهْتَزَّ سَهْمُه فى رَمِيَّته .
لا تَعِيشُ » تَصْحِيف صوابه : لا تتيرُ ،
.
وكذا قوله : « لم يبز لم يُفْلت «تَصْحِيف المتقدم بذكر والده في ( ب ل ز ) وولده نصر أحمد بن محمد بن تليزة ،حدث .
كذلك ، والصواب : لم يتز ، بالفَوْقِيَّة
]
فصل التاء
مع الزاى
ت از]
أبو
ت وز]
تاز (۳) : ة مِنْ أَعْمَال فاس ، منها :
عَبْدُ اللهِ بن فَارِسِ بْنِ أَحْمَدَ النَّازِيِّ الفَاسِي ،
مات مكة سنة ٨٩٤
6
:
وأبوه بمصر
(۲)
ا عَيْرٌ تَشِرُ ، ككَتِف : مَعْصُوبُ سنة ٨٦٩ ، وكان يُذْكَرُ بالصلاح
( ۱ ) كذا في النسختين والإضاءة ومعجم ما استعجم ۲۹۹ و نص الأخير ان على أنها مقصورة . وفي التاج « بيوزاء
کجلولاء »
. "
(۲) وهكذا ضبطت الكلمة ضبط قلم في العباب والتكملة . (۳) في التاج « تازة » .