Text
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_shtnfs | |||
| 2 | 01_shtnfs | |||
| 3 | 02-1_shtnfs | |||
| 4 | 02-2_shtnfs | |||
| 5 | 03-1_shtnfs | |||
| 6 | 03-2_shtnfs |
Please try again after the PDF file is loaded
Rotate
(0)
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_shtnfs | |||
| 2 | 01_shtnfs | |||
| 3 | 02-1_shtnfs | |||
| 4 | 02-2_shtnfs | |||
| 5 | 03-1_shtnfs | |||
| 6 | 03-2_shtnfs |
شرح تنقيح الفصول للقرافي
الباب الرابع - في الأوامر
لفظ الأمر
الباب الرابع
في الأوامر وفيه ثمانية فصول
الفصل الأول
في مسماه ما هو
في بيان (ص) أما لفظ الأمر فالصحيح أنه اسم لمطلق الصيغة الدالة على موضوع الطلب من سائر اللغات لأنه المتبادر إلى الذهن)، هذا مذهب الجمهور. وعند بعض الفقهاء (۲) مشترك (۳) بين القول والفعل. وعند أبي الحسين(4) مشترك () بينه (٦) وبين الشأن والشيء والصفة، وقيل هو موضوع للكلام النفساني دون اللساني، وقيل هو ) مشترك
بينهما.
(۱) في ق، ن : "للذهن".
(۲) في ن : العلماء .
(۳) في ن : مشتركة
(٤) أبو الحسين : هو محمد بن علي بن الطيب البصري، أحد أئمة المعتزلة كان قوي الحجة والعارضة والدفاع عن آراء المعتزلة، من شيوخه القاضي عبدالجبار الهمذاني ومن تأليفه: المعتمد في أصول الفقه في جزءين، تصفح الأدلة شرح الأصول الخمسة، توفي عام (٤٣٦هـ) .
(0)
انظر: شرح العيون للحاكم الجشمى ص ۳۸۲ ، وفيات الأعيان (۲۷۱/٤)، الفتح المبين (۲۳۷/۱) .
ساقطة
من ق
(٦) في س: "بينهما" وهو خطأ؛ لأن مرجع الضمير إلى القول فهو شيء واحد .
(۷) ساقطة
من س، ن