لسان العرب (ط. الأوقاف السعودية)

قوله انا وجدنا الخ صوب
الصاغاني زيادة مشطور بين
المشطورين وهو
١٦٨
فصل الالف . حرف النون (أنت)
تستعين بما أمرت أن تستعين به من الصبر والصلاة فلا أفاق قال أُغْشِى على قالو انهم قال صدَقْتُم انه أناني ملكان في غشيتي فقالا انطلق مها كذك إلى العزيز الأمين قال فانطلقا بي فلقيه ما ملك آخر فقال و أين تريد ان به قالا تها كه الى العزيز الأمين قال فارجع فان هذا من كتب الله لهم السعادة وهم في بطون أمهاتهم وتستمتع الله به بيه مشاء الله قال فعاش شهرام مات والتأمين قول آمين وفي حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال آمين خاتم ربّ العالمين على عباده المؤمنين قال أبو بكر معناه أنه طابع الله على عباده لانه يدفع به عنهم الآفات والبلايا فكان كما تم الكتاب الذي يصونه ويمنع من فساده واظهار ما فيه لمن يكره علمبه ووقوفه على مافيه وعن أبي هريرة أنه قال آمين درجة في الجنة قال أبو بكر معناه أنها كلمة يتكسب بها قائلها درجة في الجنة وفي حديث بلال لاتسبقني ياتمين قال ابن الاثير يشبه أن يكون بلال كان يقرأ الفاتحة في السكتة الأولى من سكتى الامام فربمايبقى عليه منهائي ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد فرغ من قرامتها فاستمهاله بلال في التأمين بقدر ما يتم في قراءة بقية السورة حتى ينال بركة موافقته فى التامين (أن) أن الرجل من الوجع ينن
أينا قال ذو الرمة يشكو الخشاش وتجرى التعتين كما . أن المريض إلى عواده الوب
والأنان بالضم مثل الآنين وقال المغيرة بن حبنا ميخاطب أخاء صحرا
أراك جمعت مسئلة وحرصًا * وعند الفقر ز حارًا أنانا
وذكر السيرافي أن أنا نا هنا مثل خناف وليس بمصدر فيكون مثل زحار في كونه صفة قال
الصفة ان هنا واقعتان موقع المصدر قال وكذلك التأناتُ وقال
انا وجدنا طرد الهوامل . خيرا من الأنانِ والمسائل
*
وعدة العام وعام قابل * ملقوحة في بطن ناب حائل
بين الرمسيسين وبين عاقله ملقوحة منصوبة بالعدة وهى معنى ملقمة والمعنى أنهاعدة لا تصح لان بعن الماثل لا يكون فيه
اه
سقب ملقمة ابن سيده أن بن أناو أينا وا نانا وان أو التهذيب أن الرجلُ يَيْن أَنينا و انتَ يانتُ يتر
أنتشارنات بينت نتينا بمعنى واحد رجل أنا وأنا وانته الكلام
شر الانين وقيل الاننة الـ
والبيت والشكوى ولايشتق منه فعل واذا أمرت قلت اين لان الهمزتين اذا التقتاف كنت
الاخيرة
: