لسان العرب (ط. دار المعارف)

دور
دور
تتَّخَذُ فِي الْمَباطِحَ ونَحْوها ويُجْعَلُ فِيها بَعْضِهِمْ فى كلام بَعْضٍ ، فَمِنْهَا : دارَةُ وَالْمُضَارِعُ وَالْمُقْتَضَبُ وَالْمُجتَتْ ، وَالدَّائِرَةُ جلجل ، ودارَةُ الْقَلْتَيْنِ ، ودارَةُ خَنْزَرٍ ، الْحَامِسَةُ فِيهَا المُتَقَارِبُ فَقَط
الْخَمْرُ ؛ وأَنْشَدَ
تَرَى الإِوَزِّينَ في أَكْنافِ دَارَتِها
ودارَةُ صلصل ، ودارَةٌ مَكْمَنِ ، ودارَةُ وَالدَّائِرَةُ : الشَّعَرَ الْمُسْتَدِيرُ عَلَى قَرْنِ
فوضى وبَيْنَ يَدَيْهَا التَّبْنُ مَشْورُ مَأْسَلٍ ، ودارَةُ الْجَابِ ، وَدارَةُ الذَّنْبِ ، الإنسانِ ؛ قالَ ابْنُ الأَعرابي : هُوَ مَوْضِعُ قالَ : ومَعْنَى الْبَيْتِ أَنَّهُ رَأَى حَصَّاداً أَلْقَى ودارَةُ رَهْبي، ودارَةُ الكَورِ ، ودارَةُ الدُّوابَةِ وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : مَا اقْتَعَرَّتْ لَهُ . سنْبُلَهُ بَيْنَ يَدَى تِلْكَ الإِوَذُ ، فَقَلَعَتْ حَبًّا مِنْ مَوْضُوع ، ودارَةُ السَّلَم ، ودارَةُ الْجُمُدِ ، دائِرَتي ، يُضْرَبُ مَثَلاً لِمَنْ يَتَهَدَّدُكَ فَأَكَلَتِ الْحَبَّ الحب ودارَةُ الْقِدَاحِ ، ودارَةٌ رَفُوف، ودارَهُ لا يَضُرُّكَ . ودائرةُ: رَأْسِ الإِنْسَانِ : الشعر قِطْقِط ، ودارَةُ مُحْصَنٍ ، ودارَةُ الْخَرْج الَّذِي يَسْتَدِيرُ عَلَى الْقَرْنِ ، يُقالُ : اقْشَعرت وفى الْحَدِيثِ : أَهْلُ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ إِلا ودارَةً وَشَحَى ، ودارَةُ الدُّورِ ؛ فَهَذِهِ عِشْرُونَ دائِرَتُهُ . ودائِرَةُ الْحَافِرِ : ما أَحاطَ بِهِ مِنَ داراتِ وُجُوهِهِمْ ، هِيَ جَمْعُ دَارَةٍ ، وَهُوَ دَارَةٌ ، وعَلَى أكثرها شَواهِدُ هذا آخرُ التَّبْنِ. وَالدَّائِرَةُ : كَالْحَلْقَةِ أو الشَّيء ؛ ما يُحِيطُ بِالوَجْهِ مِنْ جَوَابِهِ ؛ أَرادَ أَنَّها الحاشية . الْمُسْتَدِيرِ . وَالدَّائِرَةُ : واحِدَةُ الدَّوائِرِ ؛ وفى
سنابله، وَاقْتَحَصَتِ (1) التبن .
لا تَأْكُلُها النَّارُ لأَنها مَحَلَّ السُّجُودِ . وَالدَّيرَةُ مِنَ الرَّمْلِ : كَالدَّارَةِ ، وَالْجَمْعُ الْفَرَسِ دَوائِرِ كَثِيرَةٌ : فَدَائِرَةُ الْقَالِعِ وَالنَّاطَحِ ودارَةُ الرَّمْلِ : ما استدارَ مِنْهُ ، وَالْجَمْعُ دير ، وكَذلِكَ التَّدْوِرَةُ ؛ وأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لَابْنِ وكَذَلِكَ التَّدْوِرَةُ ، وأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لابْنِ وغَيرها ؛ وقال أَبو عُبَيْدَةَ : دَوائِرُ الْخَيْلِ ثَانِي
دَارَاتٌ ودُورٌ ؛ قالَ الْعَجَّاجُ :
مِنَ الدَّبِيلِ ناشطاً لِلدُّورِ الأَزْهَرى : ابْنُ الأَعرابي : الدير
مقبل :
عَشْرَةَ دائِرةً : يُكْرَهُ مِنْهَا الْهَقْعَةُ ، وهِيَ الَّتِي
بتنا بِتَدُورَةٍ يُضِيءُ وُجُوهَنا تَكُونُ في عُرْضِ زَوْرِهِ ، ودائِرَةُ الْقَائِعِ . دَسمُ السَّلِيطِ يُضِيءُ فَوقَ ذُبَالِ وهي التي تَكُونُ تَحْتَ اللَّيْدِ ، ودائرة النَّاخِسِ ، وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ تَحْتَ الْجَاعِرَتَيْنِ
الدَّارَاتُ فى الرمل .. ابْنُ الأَعرابي : يُقالُ ويُرْوَى : .
دوارَةٌ وقَوَّارَةٌ لِكُلٍّ ما لَمْ يَتَحرَّك ولَمْ يَدُرْ ،
فإذا تحرك ودارَ ، فَهُوَ دُوَّارَةٌ وقُوَّارَةٌ :
وهي
بِتْنَا بِدَيرة يُضِيءُ وُجُوهَنا
إلَى الْفَائِلَتَيْنِ ، ودَائِرَةُ اللَّطَاةِ في وَسَط
مكروهة .
وَالدَّارَةُ : رَمْلٌ مُسْتَدِيرٌ ، وَهِيَ الدُّورَةُ ؛ الْجَبْهَةِ ، ولَيْسَتْ تُكْرَهُ إذا كانَتْ واحِدَةً ، وَالدَّارَةُ : كُلُّ أَرْضِ وَاسِعَةٍ بَيْنَ جِبَالٍ ، وقيل : هِيَ الدُّورَةُ وَالدَّوارَةُ والديرة ، فَإِنْ كان هناك دائِرَتانِ قَالُوا : فَرَسٌ نَطِيحٌ ، وجَمْعُها دورٌ ودَارَاتٌ ؛ قال أَبو حَنِيفَة : وربما فَعَدُوا فيها وشَرَبُوا وَالتَّدْورَةُ : وهي مكروهة ، ومَا سِوَى هَذِهِ الدَّوائِرِ غَيْرُ تُعَدُّ مِنْ بُطُونِ الْأَرْضِ الْمُنْبِتَةِ ؛ وَقَالَ الْمَجْلِسُ عَنِ السيرافي ) . الأَصْمَعِيُّ : هِيَ الْجَوْبَةُ الْواسِعَةُ تَحْفُها ومُدَاوَرَةُ الشَّتون : معالجتها . ودَارَتْ عَلَيْهِ الدَّوائِر أَي نَزَلَتْ بِهِ الجبالُ ، والْعَرَبِ داراتُ ؛ قالَ مُحَمَّدُ وَالْمُدَاوَرَةُ . المُعالَجَةُ ، قَالَ سُحِيم الدَّواهِي وَالدَّائِرَةُ : الْهَزِيمَةُ وَالسَّوْهُ . يُقالُ : عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ . وفى الْحَدِيثِ : فَيَجْعَلُ الدَّائِرَة عَلَيْهِمْ ، أَي الدَّوْلَةَ بِالْغَلَبة
ابْنُ الْمُكرم : وجَدْتُ هنا فى بَعْضِ الأُصولِ ابْنُ وَثِيل :
:
حَاشِيَةً بِخَط سيدنا الشيخ الإمام الْمُقِيدِ أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعُ أَشُدَّى
بهاء الدين مُحمَّدِ ابْنِ الشَّيْخ مُحْيِى
الدين
راهِيمَ بْنِ النَّحاس النحوى ، فَسَم الله :
في
ونَجدَنِي مُدَاوَرَةُ السُّتُونِ وَالنَّصْرِ ، وقَوْلُهُ عَزَّ وَجَل : « وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ . والدوارة : مِنْ أَدَواتِ النَّقاسُ وَالنَّجَّارِ الدوائر» ، قيل : الْمَوْتُ أو الْقَتْلُ.
: قالَ كُراع : الدَّارَةُ هِىَ الْبُهْرَةُ إِلا أَنَّ لَها شُعْبَتَانِ تَنْضَمَّانِ وتَنْفَرِجانِ لِتَقْدِيرِ والدوار : مُسْتَدارُ رَمَل تَدُورُ حَوْلَهُ
البهرة لا تَكُونُ إِلا سَهْلَةٌ ، وَالدَّارَة تَكُونُ الدَّارَاتِ .
الْوَحْشَ : أَنْشَدَ ثَعْلَب :
غَلِيظَةٌ وَسَهْلَةٌ . قال : وهذا قول أَبي فَقْعَس والدائرة في العروض : هِيَ الَّتِي حَصَرَ فما مغزل أَدْماءُ نامَ غَزَالُها وقال غيره : الدَّارَةُ كُل جَوبَةٍ تَنْفَتِحُ في الْخَلِيلُ بِهَا الشَّطُورَ لأَنها عَلَى شَكْلِ الدَّائِرَةِ بدوار نهى ذِي عَرَارِ الرمل ، وجَمْعُها دُورٌ، كَما قِيلَ سَاحَةُ الَّتِي هِيَ الْحَلْقَةُ ، وَهِيَ خَمْسُ دَوائِرَ : بِأَحْسَنَ مِنْ ليلى ولا ولا أم شادن وسوح . قال الأَصْمَعِيُّ : وعِدَّةٌ مِنَ الأولى فيها ثَلاثَةُ أَبْوابِ : الطَّوِيلُ وَالْمَدِيدُ غَضِيضَةً طَرْفِ رُعْتُها وسط رَبِّرَب العلماء ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى ، دَخَلَ كَلَامُ وَالْبَسِيطُ ، وَالدَّائِرَةُ الثَّانِيَةُ فِيها بَابانِ : الْوافِرُ والدَّائِرَةُ : خَشَبَةٌ تُرَكَّز وَسَطَ الْكُرْسِ (۱) قوله : ( وافتحصت التبن» في الأصل وَالْكامِلُ ؛ وَالدَّائِرَةُ الثَّالِثَةُ فِيهَا ثَلاثَةُ أَبْوابِ : تَدُورُ بها البقر. وفى سائر الطبعات : وافتضحت » وهو تحريف . الْهَرْجُ وَالرَّجزُ وَالرَّمَلُ ، وَالدَائِرَةُ الرَّابِعَةُ فِيها اللَّيْتُ : الْمَدَارُ مَفْعَل يَكُونُ مَوْضِعاً ، [ عبد الله ] سِتَّة أبواب : السَّرِيعُ وَالمُنْسَحُ وَالْخَفِيفَ ويَكُونُ مَصْدَراً كَالدَّوَرانِ ، وَيُجْعَلُ اسْماً