القاموس المحيط (ط. الحديث)

خمجر.
حرف الخاء.
الخَلِيُّ أيضًا، وهي خِلْوَةٌ وخِلْو (۱) أخلاء . ج :
:
٢٥٩٧- خلي
٢٥٩٨- خما
٤٩٧
والخالي : العَزَبُ والعَزَبَةُ، ج : أَخْلاءٌ وخَلَّى ي : الخَلَى ، مَقْصورَةٌ : الرَّطْبُ من النَّبَاتِ ، واحِدَتُهُ : الأمر، وتَخَلَّى منه، و عنه، وخالاهُ: تَرَكَهُ خَلاةٌ ، أو كلُّ بَقْلَةٍ فَلَعْتَها، ج: اخْلاءٌ ، والمِخْلاةُ، والخَلِيَّةُ والخَلِيُّ : ما يُعَسِّلُ فيه النَّحْلُ ، أو مِثلُ الرَّاقود بالكسر : ما وُضِعَ فيه . وأخْلَى الله الماشِيَةَ : أَنْبَتَهُ لها، من طين أو خَشَبَةٍ ، تُنْقَرُ لِيُعَسِّلَ فيها ، أو أسْفَلُ شجرةٍ و - الأرضُ : كَثُرَ خَلاها. وخَلاهُ خَلْيًا، واخْتَلاهُ : تُسَمَّى الخَزَمَةَ، كَأَنَّهُ رَاقُودٌ . والخَلِيَّةُ من الإِبِلِ : جَزَّهُ ، أَو نَزَعَهُ وخَلَى المَاشِيَةَ يَخْلِيهَا : جَزَّ لَهَا خَلَّى ، المُخَلاةُ للحَلْبِ، أو التي عَطَفَتْ على وَلَدِ ، أو خَلَتْ و - الفَرَسَ : ألْقَى في فيه اللجام ، و - اللجامَ : نَزَعَهُ، من وَلَدِها، فَتُسْتَدَرُّ ،بغيرِهِ، ولا تُرْضِعُهُ، بَلْ تَعْطِفُ و- القِدْرَ : أَلْقَى تَحْتَهَا حَطَبًا، أو طَرَحَ فيها لَحْمًا ، و- على حوارٍ تُسْتَدَرُّ به من غير إرضاع ، أو التي تنتج وهي الشعير في المِخْلاةِ: جَمَعَهُ. والمُخْتَلِي: الأَسَدُ. غَزِيرَةٌ ، فيُجَرُّ ولَدُها من تَحْتها ، فَيُجْعَلُ تَحْتَ أَخْرَى ، وخالاهُ : صارَعَهُ ، أو خادَعَهُ. واخْلَوْلَى: دامَ على وتُخَلَّى هي للحَلْبِ، أو ناقةٌ أَو ناقتان أو ثلاث يَعْطِفْنَ شُرْبِ اللَّبَنِ . على واحدٍ، فَيَدْرُرْنَ عليه ، فَيَرْضَعُ الوَلَدُ من واحِدَةٍ ، ويَتَخَلَّى أَهْلُ البيت بما بَقِيَ ، أي : يَتَفَرَّغُ ، والمُطْلَقَةُ من الخَمَةُ، كَجَبلٍ : ع. عِقال، والسَّفينة العظيمة، أو التي تسيرُ من غير أن يُسَيِّرَها مَلاح ، أو التي يَتْبَعُها زَوْرَقٌ صغير ، وكناية عن الخَمِيتُ : السَّمِينُ ، وبِوَزْنِه . الطَّلاقِ . وخَلَا مكانُهُ : ماتَ (۲) ، ومَضَى ، و - عن الأمْرِ ، و منه : تبرأ (۳) ، و - عن الشيء : أَرْسَلَهُ (٤) ، الخَمَجُ ، محركة : الفتُورُ ، وإنْتانُ اللَّحْم ، وفسادُ التَّمْرِ (٥) . وخَلا : من حروف الاستثناء . والدِّينِ والخُلُقِ ، وسُوءُ الثَّنَاءِ، وَاسْمٌ . وخُمائِجانُ : قَ و - به : سَخِرَ منه وأنا منه فالِجُ بن خَلاوَةَ ، بالفتح ، أي : خَلاءٌ بَرِيءٌ . بكارزِينَ ، وع قُرْبَ شِيراز ، وناقَةٌ خَمِجَةٌ ، كَفَرِحَةٍ : ما والخَلاوَةُ : بَطْن من تُجِيبَ، منهم مالِكُ بنُ تَذُوقُ الماءَ لِعِلَّةٍ ، ورجلٌ مُخَمَّجُ الأَخْلَاقِ، كَمُعَظَّم: عبد الله بنِ سَيْفِ الخَلاوِيُّ والخَلَاءُ : فَاسِدُها. المُتَوَضَاُ (٦) ، والمكان لا شيء به. وخَلاؤُكَ أقْنَى لِحَيائِكَ ، أي : مَنْزِلُكَ إِذا خَلَوْتَ فِيهِ الْزَمُ لِحَيائِكَ. الخَمْجَرُ ، كجعفرٍ وعُلَبِطِ وعُلابِط ، والخَمْجَرِيرُ : وجاؤُونِي خُلُوْ زَيْدِ ، أي : خُلُوهُمْ منه ، أي : خالين الماءُ المِلْحُ، أو الذي لا يَبْلُغُ الأَجاجَ، وَتَشْرَبُهُ
منه
: .
٢٥٩٩- خمت
٢٦٠٠- خمج
٢٦٠١ - خمجر
الدواب، أو الخَمْجَرِيرُ : المُرُّ . وبينهم خَمْجَرِيرَةٌ :
تَهْويش .
(1) قال اللحياني : الوجه في (خلو) أنه لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، وقد ثنى بعضهم وجمع وأنت وليس بالوجه . اهـ شارح . (۲) هكذا في النسخ ، ونص ابن الأعرابي : خلا فلان إذا مات، وأما ذكر المكان، فهو خلى بالتشديد تخلية، وهو أيضا نقله ابن سيده وغيره ؛ ففي سياق المصنف نظر . اهـ شارح .
صحيح،
(۳) نص ابن الأعرابي : خلا : إذا تبرأ من ذنب قرف به . (٤) هذه رويت بالتشديد ؛ ففي سياقه نظر . (٥) ذكره اللحياني والزمخشري . قال الأزهري : وهو غريب لا أعرفه لغير اللحياني، وأظنه حفظه . اهـ شارح . (٦) فيه نظر ؛ فإن الخلاء في الأصل مصدر ثم استعمل في المكان الخالي ، ثم في المتخذ لقضاء الحاجة لا للوضوء . قال الترمذي : سمي باسم شيطان فيه ، يقال له : خلاء. وأورد فيه حديثا، أو لأنه يتخلى فيه ، أي : يتبرز ، والجمع : أخلية . اهـ .مصححه .