Text

PDF

أَسْمَاءُ النَّفْ
الضريرُ الْحُوبُ الْحَوْبَاءُ الْوَغْمُ الشَّراشِرُ التَّأَمُورُ وَالتَّامُورُ الْخَلَدُ النَّعَامَةُ السِّرْبُ الْقَتَالُ الكَتَالُ الكَذُوبَةُ الْعَرَبَةُ الْقِشْبُ الْجَائِشَةُ الْجَأْشُ الْهَرِ
النَّحْبُ الرَّعُومُ الْقَرِينُ الْقَرُونُ الْقَرِينَةُ الْقَرُونَةُ .
*
أَسْمَاءُ الطَّبِيعَةِ
الْخَلِيقَةُ الضَّرِيبَةُ الْغَرِيزَةُ السَّلِيقَةُ التُـ وز الشوش الْقِشْمُ الجِرِيَّاءُ الإِجْرِيَّةُ الْجَبْلَةُ الْجُبْلَةُ الْجِبْلَةُ
الْجِبلة.
قَالَ فِي الْقَامُوسِ
(1)
*
تنبية :
السُّعُوفُ : طَبَائِعُ الإِنْسَانِ مِن الْكَرَمِ وَغَيْرِهِ .
الْمُشَاشُ : النَّفْسُ
النَّقِيبَةُ : النَّفْسُ .
(۱) انظر : القاموس المحيط.
الْمُشَاشُ : الطَّبِيعَةُ أَيْضًا
. النَّقِيبَةُ : الطَّبِيعَةُ أَيْضًا
=
۲۱ - خلق الإنسان : لأبي طالب المفضل بن سلمة بن عاصم الضبي ( ت ٢٩٠ هـ ) .
( نسبه إليه : ابن النديم فى الفهرست، وياقوت في الإرشاد ، والقفطى في الإنباه
والداودي في طبقات المفسرين ) .
،
=
١٦٢