نتائج البحث: 1,000
مُستنك الأمم احمد بن حسين المتوفى سنه ٢٤١ هـ وبها مشه منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المجلد الأول
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 1
هذا منتخب كنز العمال * م الله الرحمن الرحيم م الله الرحمن الرحيم اللهم يا رب يسر ولا تعسر رب تم بالخير أخبرنا الشيخ أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن احمد بن الحصين الشيباني قراءة عليه وأنا أسمع فاقر به قال أخبرنا أبو على الحسن بن على بن محمد التميمي الواعظ ويعرف بابن المذهب قراءة من أصل سماعه قال الحمد لله الذي سهل على أخبرنا أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه قال ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن عباده حفظ الكتاب والسنه محمد بن حنبل رضی الله تعالى عنهم قال حدثني أبي احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد من كتابه قال حدثنا و جعل صدورهم محفظة عبد الله بن غير قال أخبرنا اسمعيل يعنى ابن أبي خالد عن قيس قال قام أبو بكر رضى الله عنه فحمد الله وأثنى لهما بالفضل والمنه وأشهد عليه ثم قال يا أيها الناس انكم تقرون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل اذا أن لا اله الا الله وحده اهتديتم وانا منا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذارأوا المفكر فلم بغير وه أوشك أن يعمهم لا شريك له شهادة توجب الله بعقابه حدثنا عبد الله قال حدثنى الى قال حدثنا وكيع قال حدثنا مس هر وسفيان عن عثمان بن المغيرة الفوز بالدرجات في الجنه الثقفى عن على بن ربيعة الوالي عن أسماء بن الحكم الفزاري عن على رضى الله عنه قال كنت اذا سمعت وأشهد أن سيدنا محمدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نطعنى الله بما شاء منه واذا حدثني عنه غيرى استحلفته فاذا حلف لی عبده ورسوله خير من صدقته وان أبا بكر رضى الله عنه حدثني وصدق أبو بكر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من رجل يذنب أوتى الحكمة وفصل ذنبا فية وضأ فيحسن الوضوء قال مسعر و يصلى وقال سفيان ثم يصلى ركعتين فيستغة و الله عز و جل الاغفر له الخطاب صلى الله وسلم عليه حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا عمرو بن محمد أبو سعيد يعنى العنقرى قال ثنا اسرائيل عن أبي وعلى آله وصحبه الذين اسحق عن البراء بن عازب قال اشترى أبو بكر من عازب سر جا بثلاثة عشر درهما قال فقال أبو بكر العازب هم في أقطار الفصاحة من البراء فليحمله الى منزلى فقال لا حتى تحدثنا كيف صنعت حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت والبلاغة أقطاب ( أما معه قال فقال أبو بكر خرجنا فاد لجنا فاحتنا يومنا وليلتنا حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة فضربت ببصرى هل بعد) فيقول احقر عباد أرى فلاناً وى اليه فإذا أنا به خرة فاهويت اليها فاذا بقية ظلها فسويته لرسول الله صلى الله عليه وسلم الله علی بن حسام الدین و فرشته فروة وقلت اضطجع يارسول الله فاضطجع ثم خرجت أنظر هل أرى أحدا من الطلب فاذا أنا الشهير بالمنقى عامله الله براعی
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 2
براعي غنم فقلت من أنت يا غلام فقال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غمك من لبن قال نعم قال بلطفه الخفى انى وقفت قلت هل أنت حالب لى قال نعم قال فامرته فاعتقل شاة منها ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار ثم أمرته على كثير ممادونه الائمة فنفض كليه من الغبار ومعى أداوة على فها حرقة قلب لى كتبة من اللبن قصيبت يعنى الماء على القدح حتى من كتب الحديث فلم برد أسفله ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيته وقد استيقظ فقلت الرب يارسول الله فشرب حتى أرفيها أكثر جما ولا رضيت ثم قلت هل أنى الرحيل قال فارتحلنا القوم يطلبونا فلم يدركا أحد منهم الاسراقة بن مالك بن جعشم أكبر نفعا من كتاب جمع على فرس له فقلت يارسول الله هذا الطلب قد لحقنا فقال لا تحزن ان الله معنا حتى اذاد نا منا فكان بيننا و بينه الجوامع الذي ألفه الامام قدر ريح أو ريحين أو ثلاثة قال قلت يارسول الله هذا الطلب قد لحقنا و بكيت قال لم تبكي قال قلت اما و الله العلامة عبد الرحمن جلال ما على نفسى أبكى ولكن أبكي عليك قال فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اكفناه بما شئت الدين السيوطى سقى الله فساخت قوائم فرسه الى بطنها في أرض صلد و وثب عنها وقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله أن ينجينى نراه وجعل الجنة مثواه مما أنا فيه فوالله لاعمين على من وراثى من الطلب وهذه كانتى فخذ منها سهما فانك ستمر بابلى وغنمى فى حيث جمع فيه من الاصول كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحاجة لى فيها قال ودعاله رسول السبتة وغيرها الآتي موضع که الله صلى الله عليه وسلم فاطلق فرجع إلى أصحابه ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه حتى قدمنا ذكرها عند رموز الكتاب المدينة فتلقاه الناس فخرجوا فى الطريق وعلى الاجاجير ٣ فاشتد الخدم والصبيان في الطريق يقولون الله وأودع فيه من الاحاديث أكبر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء محمد قال وتنازع القوم ايهم ينزل عليه قال فقال رسول الله صلى ألوفا ومن الانار صنوفا الله عليه وسلم أنزل الليلة على بني النجار اخوال عبد المطلب لا كرمهم بذلك فلما أصبح غدا حيث أمر قال وأجاد فيه كل الاجاده مع البراء بن عازب أول من كان قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير أخو بني عبد الدار ثم قدم علينا ابن أم كثرة الجدوى وحسن الافاده مكتوم الاعمى اخو بني فهر ثم قدم علينا عمر بن الخطاب في عشرين را با فقلنا ما فعل رسول الله صلى الله عليه وجعت له قسمين قسما رتبه وسلم فقال هو على أثرى ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه قال البراء ولم يقدم رسول الله على حروف المعجم وقسما صلى الله عليه وسلم حتى قرأت سورا من المفصل قال اسرائيل وكان البراء من الانصار من بني حارثة حدثنا على مسانيد الصحابة لكن عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا وكيع قال قال اسرائيل قال أبو اسحق عن زيد بن يشبع عن أبي بكر ان عاريا عن فوائد جليلة ( منها) النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ببراءة لاهل مكة لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريات ولا يدخلان من أراد أن يكشف منه الجنة الانطس مسلمة من كان بينه و بين رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة فاجله الى مدته والله برىء من حديثا وهو عالم بمفهومه المشركين ورسوله قال فسار به اثلاثا ثم قال لعلى رضى الله تعالى عنه الحقه فرد على أبا بكر و بلغها أنت قال لا يمكنه الا اذا حفظ رأس ففعل قال فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر بكى قال يا رسول الله حدث في شئ قال ما حدث فيك الحديث ان كان قوليا أو الاخير ولكن أمرت ان لا يبلغه الا أنا أو رجل منى حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا محمد بن جعفر قال اسم راويه ان كان فعليا ثنا شعبة عن يزيد بن خير عن سليم من عامر عن اوسط قال خطبنا أبو بكر رضى الله عنه فقال قام رسول الله ومن لا يكون كذلك تعسر صلى الله عليه وسلم مقامى هذا عام الأول وبكى أبو بكر فقال أبو بكر سلوا الله المعافاة أ وقال العافية فلم يؤت عليه ذلك (ومنها ) ان من أحد قط بعد اليقين أفضل من العافية أو المعافاة عليكم بالصدق فانه مع البروهما فى الجنة واياكم والكذب أراد أن يحيط وبطلع على فانه مع الفجور وهما في النار ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا اخوانا كما أمركم جميع أحاديث البيع مثلا الله تعالى حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدى وأبو عامر قالاثنا زهير يعنى ابن محمد أو أحاديث الصلاة أو عن عبد الله يعنى ابن محمد بن عقيل عن معاذ بن رفاعة بن رافع الانصارى عن أبيه رفاعة بن رافع قال سمعت الزكاة أو غيرها لم يمكنه ذلك أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم "معت رسول الله صلى الله عليه أيضا الا اذا قاب جميع وسلم يقول فيكى أبو بكر حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم تم سرى عنه ثم قال سمعت رسول الله صلى الكتاب ورقتو رقة وهذا الله عليه وسلم يقول في هذا القيظ عام الاول سلوا الله العفو و العافية واليقين في الآخرة والاولى حدثنا قوله الاجاجير جميع اجار عبد الله قال ثنا الى قال ثنا أبو كامل قال ثناجـاد يعني ابن سلمة عن ابن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر الصديق ى الله عنه ان النبي صلى الله ايه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال تناهاشم بن القاسم قال ثذا الليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمر و عن من هامش رضی ال وه و السطوح الذي ليس حواليه ما ورد الساقط اه
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 3
ޑ أيضا عسر جدا ( ومنها) أبي بكر الصديق انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمنى دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم انى ظلمت ان الابواب والفصول سی ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا أنت فاغفر لى مغفرة من عندك وارحمنى انك أنت الغفور الرحيم وقال والتراجم بمنزلة الشرح تونس كبيرا حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناء حسن الاشيب عن أبي لهيمة قال قال كبيرا حدثنا عبد الله الاحاديث وذلك ان بعض قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان فاطمة الاحاديث مجمل وبعضها والعباس أتبا أبا بكر رضى الله عنه يا نمان برائهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حتذيع البان مفصل و بعضها ذكر فيه أرضه من فدك و سهمه من خير فقال لهم أبو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث سببه وقصته و بعضها ليس ماتر كا صدفة انا يا ركل آل محمد في هذا المال وانى والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه كذلك فلما جمعت في فيه الا صنعته حدثنا عبد الله قال حدثني الى قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرى قال ثنا حيوة بن شريح قال سمعت التبويب صار المفصل عبدالملك بن الحرث يقول ان ابا هر برة قال سمعت أبا بكر الصديق رضى الله عنه على هذا المنبر يقول سمعت موضحا للمجمل والمذيل رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم من عام الاول ثم استعبر أبو بكر وبكى ثم قال سمعت رسول الله صلى بالقصة والسبب مبين اللذى الله عليه وسلم يقول لم تؤتوانياً بعد كلمة الإخلاص مثل العافية فاسألوا الله العافية حدثنا عبد الله قال ليس كذلك كما تراهان حدثني الى قال ثنا عفان قال ثنا همام قال أخبرنا ثابت عن أنس أن أبا بكر حدثه قال قلت للنبي صلى الله عليه شاء الله تعالی فاردت أن وسلم وهو في الغار وقال مرة ونحن في الغار لو أن أحدهم نظر الى قدميه لا بصرنا تحت قدميه قال فقال يا أبا بكر في في أجعله مبوبا ليشمل هذه ما ظنك باثنين الله ثالثهما حدثنا عبد الله قال حدثنى الى قال تنا روح قال ثنا ابن أبي عروبة عن أبى التياح الفوائد الجليلة مع فوائد عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن ابى بكر الصديق قال ثنار - ول الله صلى الله عليه وسلم ان الدجال أخر لا تخفى على من ذاق لذة يخرج من أرض بالمشرف يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة حدثنا عبد الله الفصول والابواب وطعم قال حدثني أبي قال ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال تنا صدقة بن موسى صاحب الدقيق عن فرقد عن مرة بن حلاوة كشف الحديث شراحيل عن ابي بكر الصديق رضى الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة بخيل ولا من كل ترجمة وباب فبوبت خب ولا خائن ولا سئ الملكة وأول من يقرع باب الجنة الملوكون اذا أحسنوا فيهم مابينهم وبين الله عز وجل أولا كتاب الجامع الصغير وفيما بينهم وبين مواليهم حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال عبد الله و زوائده وهما كتابان وسمعته من عبد الله بن أبي شيبة قال ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال لما قبض لخصهما المؤلف المذكور رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت فاطمة إلى أبي بكر أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله قال من قسم الاقوال من كتابه فقال لا بل أهله قالت فاين سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال أبو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله جمع الجوامع المذكور عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا أطعم نبيا طعمة تم قبض مجعله للذي يقوم من بعده فرأيت ان أرده على وسميته منهج العمال في المسلمين فقالت فانت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا سن الأقوال ثم بوبت بقية ابراهيم بن اسحق الطالقاني قال حدثنى النضر بن شميل المازني قال حدثني أبو نعامة قال حدثني أبو هنيدة قسم الاقوال منه وسمينه البراء بن نوفل عن والات العدوى عن حذيفة عن أبي بكر الصديق رضى الله عنه قال أصبح رسول الله صلى الا كمال النهج العمال ثم الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى اذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جمعتهما مميزا أحاديثهما جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكام حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام الى أهله فقال بحيث ذكرت بعد كل الناس لابي بكر لا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه صنع اليوم شي لم يصنعه قط قال فسأله فقال نعم ترجمة أولا أحاديث منهج عرض على ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة فيجمع الاولين والآخرون بصعيد واحد فقطع الناس العمال ثم كتبت بالحرة بذلك حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا آدم أنت ابو البشر وأنت اصطفاك الله افظ الاكمال وسقت أحاديثه عز وجل اشفع لنا إلى ربك قال لقد لقيت مثل الذي اقيم انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم الى نوح ان الله اصطفى وانغام يزت بين أحاديث آدم و نوحا و آل ابراهيم و آل عمران على العالمين قال فينطلقون الى نوح عليه السلام فية ولون اشفع انما الى ربل كم الكتابين لان أحاديث و بلا فانت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الارض من الكافر من ديارا فيقول ليس ذا منع العمال بنسبة الاكمال عندى انطلقوا الى ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل اتخذه خليه لا فينطلقون الى ابراهيم فيقول ليس كاللب بنسبة القشر كا قال ذاكم عندي ولكن انطلقوا الى موسى عليه السلام فان الله عز وجل كلمة تكليما فيقول موسى عليه السلام ليس
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 4
المؤلف في خطبته فتركت القشر وأخذت اللباب ليس ذاكم عندى ولكن انطلقوا الى عيسى بن مريم فانه يبرئ الأكمه والا برض ويحي الموتى فيقول عيسى ليس ذاكم عندى ولكن انطلقوا الى سيد ولد آدم فانه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة انطلقوا إلى محمد وسمينه غاية العمال في صلى الله عليه وسلم فيشفع لكم الى ربكم عز وجل قال فينطلق في أتى جبريل عليه السلام ربه فيقول الله سن الاقوال ثم بوبت قسم عز وجل ائذن له و بشره بالجنة قال فينطلق به جبريل فيخر ساجد اقدر جمعة ويقول الله عز و جل ارفع الافعال من جمع الجوامع رأسك يا محمد وقل يسمع واشفع تشفع قال غيرفع رأسه فاذا انظر الى ربه عز و جل خر ساجد اقدر جمعة أخرى م سمينه مستدرك الاقوال فيقول الله عز وجل ارفع رأسان وقل يسمع واشفع تشفع قال فيذهب ليقع ساجدا في أخذ جبريل عليه بستن الافعال ثم جمعت السلام بضعيه فيفتح الله عز وجل عليه من الدعاء شيء لم يفتحه على بشروط فيقول أى رب خلقتني سيد ولد آدم ولا نفر وأول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فرحتى انه ليرد على الحوض أكثر ما بين صنعاء بينهما بحيث كتبت كتاب الايمان مثلا من غاية 4. الامان من مستدرك الأقوال وهكذا الى آخر التأليف ومميته كنز العمال وأيلة ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء قال فيجيء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه العمال ثم كتبت كتاب الخامسة والستة والنبي وليس معه أحد ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون لمن أرادوا وقال فاذا فعلت الشهداء ذلك قال يقول الله عز وجل أنا أرحم الراحين ادخل و اجنى من كان لا يشرك بي شيأ قال فيدخلون الجنة قال ثم يقول الله عز وجل انظر وافي النار هل تلقون من أحد عمل خيرا قط قال فيجدون في النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت أسامح الناس في البيع والشراء فيقول الله عز وجل في سنن الاقوال والافعال اسمعو العبدى كا سماحه الى عبيدى ثم يخرجون من النارر جلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني قد أمرت ولدى اذامت فاحرقوني بالنارثم اطمنونى حتى اذا كنت مثل المكمل فاذهب و ابن الى البحر فصار كتابا حافلا في أربعة مجلدات جامعا لمصادر فاذروني في الريح فوالله لا يقدر على رب العالمين أبدا فقال الله عز وجل لم فعلت ذلك قال من مخافتك قال فيقول الله عز وجل انظر الى ملك أعظم ملك فان لك مثله وعشرة أمثاله قال فيقول لم تسخر بي وأنت الملك قال الحديث وموارده وضابطا وذاك الذي ضحكت منه من الضحى حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا هاشم بن القاسم قال لفنونه وشوارده فانتشر فى ثنا زهير يعنى ابن معاوية قال ثنا اسمعيل بن أبي خالد قال ثنا قيس قال قام أبو بكر رضى الله عنه فحمد الله الناس واشتهر ولله الحمد ثم عز وجل وأثنى عليه فقال يا أيها الناس انكم تقرون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم انه لما كانت أحاديث جمع من ضل اذا اهتديتم الى آخر الآية وانكم تضعونها على غير موضعها وانی سمعت رسول الله صلى الله عليه الجوامع مؤلفة على وسلم يقول ان الناس اذار أوا المنكر ولا يغير وه أوشك الله ان يعمهم بعقابه قال وسمعت أبا بكر رضى الله الحروف ومسانيد الصحابة عنه يقول يا أيها الناس اياكم والكذب فان الكذب مجانب الايمان حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا كانت تكرار انتها وزياداتها هاشم قال ثنا شعبة قال أخبرني يزيد بن خير قال سمعت سليم بن عامر رجلا من حمير يحدث عن أوسط من القولية والفعلية منطوية اسمعيل بن أوسط البجلي يحدث عن أبي بكر انه سمعه حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قام رسول تحت حرفها مندمجة في الله صلى الله عليه وسلم عام الاول مقامی هذا ثم بكى ثم قال عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم مسندها ولم تبين للمطالب والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة فانه لم يؤت رجل بعد اليقين شيأ خير من المعافاة ثم تكراراتها ولم يظهر قال لاتقاطعوا ولا ند ابر واولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عبادالله اخوانا حدثنا عبد الله قال حدثني أبي زياداتها كحديث عمار قال ثنا عفان قال ثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأودى عن حميد بن عبد الرحمن قال توفي رسول الله صلى ملى ايمانا الى مشاشه الله عليه وسلم وأبو بكر فى طائفة من المدينة قال فجاء فكشف عن وجهه فقبله وقال فداك أبي وأمي ما أطيبك وحديث ملى عمار ايمانا حيا وميتامات محمد صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة فذكر الحديث قال فانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان الى مشاشه فالاول ذكر. حتى أتوهم فتكام أبو بكر ولم يترك شيأ أنزل في الانصار ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من شأنهم الا رضى الله عنه في حرف العين وذكره وقال ولقد علم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لوسلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا والثاني في حرف الميم والمعنى سلكت وادى الانصار واقد علمت يا سعدان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت قاعد قريش ولاة هذا واحد وقس على هذا باقي الأمر غير الناس تبع البرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم قال فقال له سعد صدقت نحن الوزراء وأنتم الامراء الاحاديث المكررة فيه حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا على من عياض قال هذا العطاف بن خالد قال حدثنى رجل من أهل فلما عقلت شوارد أحاديثه البصرة عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه قال سمعت أبي يذكر ان أباء سمع بالفصول والابواب وقيد كل
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 5
1 حديث منها بما يليق به من أبا بكر وهو يقول قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بارسول الله العمل على ما فرغ منه أو على أمر مؤتلف فصل و باب وكتاب وأقرن قال بل على أمر قد فرغ منه قال قلت فقيم العمل يارسول الله قال كل ميسر لما خلق له حدثنا عبد الله قال | كل حديث بقرينه وأنيسه حدثني أبي قال ثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهرى قال أخبرني رجل من الانصار من أهل الفقه انه وأجلس كل جليس مع جايه وظهرت تلك سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه يحدث ان رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي النبي صلى الله التكرارات بعد ان كانت عليه وسلم حزنوا عليه حتى كاد بعضهم يوسوس قال عثمان وكنت منهم فبينما أنا جالس في ظل أظم من الآطام منطوية وتبينت تلك مر على عمر رضى الله عنه فسلم على فلم أشعر انه مر ولا سلم فانطلق عمر حتى دخل على أبي بكر رضى الله عنه قال الزيادات بعد أن كانت له ما يعجبك اني مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد على السلام وأقبل هو وأبو بكر فى ولاية أبي بكر رضى خطبة ووجدت قصورهمم الله عنه حتى لا على جميعا ثم قال أبو بكر جاءني أخوك عمر فذ كرانه مر عليك فسلم فلم ترد عليه السلام فا الطالبين عن تحصيله الكثرة الذي حملات على ذلك قال قلت ما فعلت فقال عمر بلى والله لقد فعلت ولكنها عبيتكم يا بني أمية قال قلت والله محمد وتطويله وان كان غير ما شعرت انك مروت ولا سلمت قال أبو بكر صدق عثمان وقدت ذلك عن ذلك أمر فقلت أجل قال ما هو فقال خال عن الافاده لمن أراد زيادة عثمان رضى الله عنه توفى الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم قبل أن نسأله عن نجاة هذا الامر قال أبو بكر البسط والاستفاده أردت قد سألته عن ذلك قال فقمت اليه فقلت له بابي أنت وأمى أنت أحق بها قال أبو بكر قلت يارسول الله مانجاة أن أحذف منها ما تكرر هذا الامر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل منى الكلمة التي عرضت على عمى فردها على فهى له من غير أن أطوى شأ من نجاة حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا يزيد بن عبدربه قال ثنا بقية بن الوليد قال حدثني شيخ من معانيه واترك من فنونه قريش عن رجاء بن حيوة عن جنادة بن أبي أمية عن يزيد بن أبي سفيان قال قال أبو بكر رضى الله عنه حين ومبانيه فاستخرت الله تعالى بعثنى الى الشام يا يزيدان لك قرابة عسيت ان تؤثر هم بالامارة وذلك أكبر ما أخاف عليك فان رسول الله صلى فى حذف أحاديث مو آثاره الله عليه وسلم قال من ولى من أمر المسلمين شياً فامر عليهم أحد المحاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولاء د لا حتى يدخله جهنم ومن أعملى أحد احمى الله فقد انتهك فى حى الله شيأ بغير حقه فعليه لعنة الله أوقال واختصاره فحذفت منه نحو تبرأت منه ذمة الله عز وجل حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثناها تهم من القاسم قال ثنا المسعودى قال خمسة عشر ألفا من الحديث أني بكير بن الاخنس عن رجل عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت سبعين فكان المستروك كله نحو ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدن و بی ثلث الكتاب ومسلكم في عز و جل فزادنى مع كل واحد سبعين ألفا قال أبو بكر رضى الله عنه فرأيت ان ذلك أن على أهل القرى الاختصار ودأبى فى حذف ومصيب من حافات البوادى حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن زياد الجصاص عن على بن أبي زيد عن مجاهد عن ابن عمر قال سمعت أبا بكر يقول قال رسول الله صلى الله عليه سلم من يعمل سوأ يجزيه فى الدنيا حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح قال قال ابن شهاب القبولى في قسم الافعال أخبرني رجل من الانصار غير منهم انه سمع عثمان بن عفان يحدث ان رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه بزيادة سبب أو مراجعة أو وسلم حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنوا عليه حتى كاد بعضهم ان يوسوس قال عثمان فكنت منهم نحو ذلك ذكرته في قسم فذكر معنى حديث أبى اليمان عن شعيب حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا يعقوب قال ثنا أبي عن الافعال ان كان معناه موقوفا صالح قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبيران عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته على ذلك السبب أو المراجعة ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر رضى الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعنته على انتخابه التكرار ان المؤلف رحمه الله اذا ذكر الحديث أو نحو ذلك وتركته من قسم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر رضى الله عنه ان الاقوال وان لم يكن معناها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة عليها السلام فهجرت أبا بكر رضى موقوفا على ذلك السبب الله عنه فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال و باشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قال وكانت فاطمترضى الله عنها تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي أبو بكر رضى الله عنه عليها ذلك وقال لست تاركاشياً كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به أى المكررة اه من هامش قوله في حذف أحاديث الا عملت به انى أخشى ان تركت شيئاً من أمره ان أزيغ فاما صدقته بالمدينة ذرفها اعمر الى على وعباس فعله عليها على وأما خيبر وفدك فامسكهم اعمر رضى الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم أو المراجعة تركته من كانتا
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 6
الافعال لانه مذكور فى كانتا لحقوقه التي تعروه و نوائب، وأمرهما الى من ولى الأمر قال فهما على ذلك اليوم حدثنا عبد الله الاقوال بلفظه أو بمعناه واذا قال حدثني أبي قال ثنا حسن بن. وسى وعلمان قالا ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن القاسم بن محمد عن رأيت حديثين استويا في عائشة رضى الله عنها انها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر رضى الله عنه يقضى المفهوم بحسب المعنى فقال أبو بكر رضى الله عنه ذاك والله رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا المقصود أخذت المختصر وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ربيع اليتامى عصمة الارامل عبد الرزاق قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني أبى ان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يدروا أين يقبرون منهما واذا استويا في النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال أبو بكر رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن ية برنبي الاختصار أيضا أخذت أصحهما وربما اخذ الاحيث يموت فاخر و افراشه وحفر واله تحت فراشه حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمر و بن العاص عن أبي بكر الصديق رضى الاحاديث المتكررة المعنى الله عنه انه قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم علمنى دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما القلة الاحاديث في تلك كثير اولا يغفر الذنوب الا أنت فاغفر لى مغفرة من عندك وارحنى انك أنت الغفور الرحيم حدثنا عبد الله الترجمة أولكثرة احتياج قال حدثني أبي قال ثنا حماد بن اسامة قال أخبرنا اسمعيل عن قيس قال قام أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم الناس اليها فليعلم * ( وسميته قال يا أيها الناس انكم تقرون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم حتى أتى على آخر الآية ألاوان منتخب كنز العمال في الناس إذا رأوا الظالم لم يأخذوا على يديه أوشك الله ان يعمهم بعقابه الاوانى سمعت رسول الله صلى الله عليه سنن الاقوال والافعال) * وسلم يقول ان الناس وقال مرة أخرى وانا معنار سول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله قال حدثنى ففاق هذا التأليف على أبي قال ثنا يزيد بن هرون قال أخبرنا اسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم بن أبي بكر الصديق قال أبها بن أبي حازم بن أبي بكر الصديق قال أبها كنز العمال بشيئين الناس انكم تقرون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم والى سمعت أحدهما بحذف التكرار رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذارأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك ان يعمهم الله بعقابه والثاني امتزاج أحاديث حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنايز يد قال أخبرناه مام عن فرقد السيخى وعفان قالا ثناصرة الافعال باحاديث الاقوال الطيب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة سيئ الملكة حدثنا ترجة بعد ترجمة بحيث عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هرون أخبرنا صدقة بن موسى عن فرقد السبحي عن مرة الطيب عن أبي بكر ذكرت بعدان كتبت الصديق رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة حب ولا يخيل ولا منان ولا سيئ المملكة الترجمة م بالحمرة أحاديث وأول من يدخل الجنة المملوك اذا أطاع الله وأطاع سيده حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنار وح قال منهج العمال ثم كتبت لفظ ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبى التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث ان أبا بكر الصديق رضى الله الاكمال بالحرة ان جاءت عنه أفاق من مرضة له فخرج إلى الناس فاعتذر بشئ وقال ما أردنا الا الخير ثم قال حدثنا رسول الله صلى الله أحاديثه في تلك الترجمة ثم عليه وسلم ان الدجال يخرج من أرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كان وجوههم المجان المطرقة حدثنا كتبت لفظ الافعال بالحمرة عبد الله قال حدثني أبي قال ثنار وح قال ثنا شعبة عن يزيد بن خبر قال سمعت سليم بن عامر رجلا من أهل ان جاءت أحاديثه وهكذا حص وكان قد أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مرة قال سمعت أوسط البجلى عن أبي بكر إلى آخر الكتاب وربما الصديق رضى الله عنه قال سمعته يخطب الناس وقال مرة حين استخلف فقال ان رسول الله صلى الله عليه خالفت هذا الترتيب وذلك وسلم قام عام الاول مقامى هذا وبكى أبو بكر رضى الله عنه فقال أسأل الله العفو و العافية فان الناس لم يعطوا قليل جدا ككتاب الشمائل بعد اليقين شيأ خير من العافية وعليكم بالصدق فانه في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وكتاب الغزوات فليعلم ولا تقاطعوا ولا تباغضوا ولا تحاسدواولاندابرواوكونوا اخوانا كما أمركم الله عز وجل حدثنا عبد الله فال وهذه رموزا الكتاب (خ) حدثني أبي قال ثنا يحيي بن آدم قال ثنا أبو بكر يعنى ابن عياش عن عاصم عن زر من عبد الله ان أبا بكر وعمر للبخاري (م) لمسلم (ف ) رضى الله عنهما بشراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على ماذكر المصنف انه قراءة ابن أم عبد حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنايجي بن آدم ثنا أبو بكر ويزيد بن عبد العزيز يكتب بالمرة يجعل في سائر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال الكتاب بين قوسين بدل الحره غضا أورطبا حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد العزيز بن محمد وسعيد بن سلمة فليتنبه لذلك
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 7
لهما (د) لابی داود (ت) الترمذى (ن) للنسائي ابن أبي الحسام عن عمرو بن أبي عمر و عن أبي الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم ان عثمان رضى الله عنه (1) لابن ماجه ( ٤ ) لهؤلاء قال تمنيت ان أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ينجينا مما يلقى الشيطان في أنفسنا فقال أبو الاربعة (۳) لهم الا ابن بکر رضی الله عنه قد سألته عن ذلك فقال ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمى ان يقوله فلم يقتله حدثنا ماجه (حم) للإمام أحمد عبد الله حدثني أبي ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن يونس عن الحسن ان أبا بكر رضى الله عنه خطب الناس فقال في مسنده (عم) لابنه في قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس ان الناس لم يعطوا في الدنيا خيرا من اليقين والمعافاة فسلوهما الله عز وجل حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعة وب بن ابراهيم ثنا أبي عن ابن اسحق قال حدثنى حسين زوائده (ك) الحاكم فان كان ابن عبد الله عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال لما أرادوا ان يحفروا لو - ول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يضرح كفر أهل مكة وكان أبو طلحة زيد بن سهل يحفر لاهل المدينة في المستدرك أطلقت والا بينته (خد) للبخارى فى فكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الى أبي عبيدة ولالا خراذهب الى أبي طليعة اللهم خور الادب (تخ) له في التاريخ الرسولك قال فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحمة فجاء به فلح الرسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله (حب) لابن حبان في حدثني أبي نا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا عمر حدثني أبي منا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا عمر بن سعيد عن ابن أبي مليكة أخبرنى عقبة بن الحرث قال خرجت (طب) الطبراني مع أبي بكر الصديق رضى الله عنه من صلاة العصر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بليال وعلى عليه السلام في الكبير ( طس) له فى بنى الى جنبه فر بحسن بن على بلعب مع غلمان فاحتمله على رقبته وهو يقول (هب) للبيهقي في شعب وا بابی شبه التي * ليس شبها بعلى الاوسط ( مص) له في الصغير (ص) لسعيد بن قال وعلى يضحك حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا اسرائيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن منصور في سننه (ش) لابن ابن ابرى عن أبي بكر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده أبي شيبة (عب ( العبد ثم جاءه فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاءه فاعترف الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجل قال الرزاق في الجامع (ع) لابى فاعترف الرابعة فيه ثم سأل عنه فقالوا ما تعلم الاخيرا قال فامر بوجه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن يعلى في -- نده (قط) عياض ثنا أبو الوليد بن مسلم قال أخبرني يزيد بن سعيد بن ذى عضوان العنسي عن عبد الملك بن عمير الحمى الدارقطني فان كان في عن رافع الطائي رفيق ابى بكر في غزوة السلاسل قال وسألته عما قيل من بيعتهم فقال وهو يحدثه عما تكلمت السنن أطلقت والا بينته به الانصار وما كلم هم به وما كلم به عمر بن الخطاب الانصار و ما ذكرهم به من اما متی ایا هم با مر رسول الله صلی (فر) الديلي في الفردوس الله عليه وسلم في مرضه فبايه ونى لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعد هاردة حدثنا (حل) لابي نعيم في الحلية عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش ثنا الوليد بن مسلم حدثنى وحشى بن حرب بن وحشى بن حرب عن أبيه عن جده وحشى بن حرب أن أبا بكر رضى الله عنه عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال انى - معت الايمان ( هق له في السنن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله و أخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله عز وجل على الكفار والمنافقين حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدی ثنا معاوية يعنى ابن صالح عن سليم بن عامر الكلاعي عن اوسط من عمر وقال قدمت المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة | أطلقت والا فالفيت أبا بكر يخطب الناس فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الاول : فخنقته العبرة ثلاث مرارتم بينته (ض) للضياء المقدسي قال يا أيها الناس سلوا الله المعافاة فانه لم يؤت أحد مثل يقين بعد معافاة ولا أشد من ريبة بعد كفر وعليكم في المختارة (1) لاني دارد بالصدق فانه هدى إلى البر وهم في الجنة واياكم والكذب فانه يهدى الى الفجور وهما في النار حدثناً عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن ميسر أبو سعيد الصاغاني المكفوف ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ان أبا بكر رضى الله عنه الا حضرته الوفاة قال أى يوم هذا قالوا يوم الاثنين قال فان مت من ليلتي فلا تنتظر وابي الغد فان أحب الايام والليالى الى أقربها من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله دثني أبي ثنا وكيع عن سفيان ثنا عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال قام أبو بكر رضى الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعام فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامى عام الاول فقال سلوا الله العافية في جمع الجوامع وجميع فانه لم يعط عبد شياً أفضل من العافية وعليكم بالصدق والبرفاتهم في الجنة واياكم والكذب والفجور فانهما في النار حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا شعبة عن عثمان بن المغيرة قال - جمعت ( عد) لابى عدى في الكامل (عق) للعقيلي في الضعفاء (خط) للمخطيب فات كان في التاريخ. الطيالسي ( تر لابن عساکر في تاريخه ثم اعلم ان الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله قال ما في الكتب الخمسة على ·
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 8
( خ م حب لك ض) صحيح فالعزواليها معلم بالصحة سوى ما في المستدرك من المتعقب فانبه عليه وكذا ما في موطأ مالك وصحيح ابن خز عمو أبي عوانة وابن السكن والمنتقى لابن الجارود والمستخرجات فالعزو اليها معلم بالصحة أيضا وفى (د) ما سكت عليه فهو صالح ومابين ضعفه نقلت عنه وفي ( ت نه محم عم عب ص ش ع طب طس قط حل هب هى ( صحيح وحسن وضعيف فابينه غالبا وكل ما كان في مسند أحمد فهو مقبول فان الضعيف الذى فيه يقرب من الحسن وكل ما عزى الى (عق عد خط کر) (۹) ما عزى الى (عق عد خط كر) (۹) أو الحكيم الترمذي في نوادر الاسول أو للمحاكم في تاريخه أولا بن على بن ربيعة من بني اسد يحدث عن أسماء أو ابن أسماء من بنى فزارة قال قال على رضى الله عنه كنت اذا الجارود في تاريخه أو سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيأ نفعنى الله ما شاء ان ينفعنى من موحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر فى أبو بكر وصدق أبو بكر للديلمي في مسند الفردوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ في صلى ركعتين ثم يستغفر الله تعالى لذلك فهو ضعيف فيستغنى بالعزو الذنب الاغفر له وقرأهاتين الآيتين ومن يعمل سوأ أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما الها أو الى بعضها عن بيان والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم الآية حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ضعفه واذا أطلقت العزو قال سمعت عثمان من آل أبي عقيل الثة فى الا انه قال قال شعبة وقرأ أحدى هاتين الآيتين من يعمل سوأ الى ابن حر يرفهو في تهذيب يجز به والذين اذا فعلوا فاحشة حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنابم ز بن أسد ثنا سليم بن حيان قال سمعت قنادة يتحدث عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر قال ان أبا بكر رضى الله عن مخطبنا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا عام أول فقال ألا انه لم يقسم بين الناس شئ أفضل من المعافاة بعد اليقين ألا ان الصدق والبر الآثار فان كان في تفسيره أو تاريخه ينتهي ثم اعلم ان المؤلف رحمه الله ذكر فى في الجنة ألا ان الكذب والفجور فى النار حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا الحق يقول سمعت البراء قال : ما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة عطش رسول الله كتابه رمز (بز) وربما صلى الله عليه وسلم فمر وابراعى غنم قال أبو بكر رضى الله عنه فاخذت قدحا فقلبت فيه الرسول الله صلى الله عليه كتب (ز) ومانيه عليه في الخطبة فاعله سهومنه أو من وسلم كتبت من لبن فاتيت فيه فشرب حتى رضيت حدثنا عبد الله حدثني أبي تنام وثنا شعبة ثنا يعلى بن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم يقول سمعت أبا هريرة يقول قال أبو بكر رضى الله عنه يا رسول الله علمنى شيأ أقوله الكاتب فاعل فحله بعد رضي الحبايب وصورته هذه اذا أصبحت واذا أمسيت واذا أخذت مضجعي قال قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة او قال اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والارض رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا اله الا أنت أعوذ بك - ولابي حامد يحي بن بلال من شر نفسى و شر الشيطان وشركه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال البزار (بز) فافهم ( وهذه عت عمرو بن عاصم بن عبد الله فذكر معناه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن فهرست الكتاب حرف اسمعيل قال سمعت قيس بن أبي حازم يحدث عن أبي بكر الصديق رضى الله عنه انه خطب فقال يا أيها الناس الهمزة) وفيه سبعة كتب انكم تقرون هذه الآية وتضعون اعلى غير ما وضعها الله يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل ( الكتاب الاول) في الايمان والا سلام وفيه ثلاثة أبواب اذا اهتديتم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذارأوا المفكر بينهم فلم يذكروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن نوبة العنبرى قال سمعت ( الباب الاول في تعريفهما حقيقة ومجار او متعلقات أبا - وارا قاضي يقول عن أبي برزة الا سلمى قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق رضي الله عنه قال فقال أبو برزة ألا أضرب عنق، قال فانتهره وقال ما هي لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله قال حدثنى أخر وفيه سبعة فصول في مجاز الايمان وشعبه ( فصل) في حقيقة الايمان قال ثنا حجاج بن محمد حدث اليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها وحقيقة الاسلام ( فصل) زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت الى أبي بكر الصديق رضى الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيير فقال أبو بكر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياً كل في فضل الايمان (فصل) والا سلام ( فصل) في أحكام آل محمد في هذا المال وانى والله لا أغير شيأ من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها الايمان والاسلام وفيه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فابي أبو بكر ان يدفع بيان الارتداد (فصل) في الى فاطمة منها شياً أو جدت فاطمة على أبي بكر فى ذلك فقال أبو بكر والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله أحكام البيعة وفيه بدعة النساء وبيعة الرضوان (فصل) في الإيمان بالقدر وفيه ذم القدرية والمرجئة ( فصل) في صفات المؤمنين وصفات المنافقين ( الباب الثاني ) في الاعتصام بالكتاب والسنة (فصل) في البدع ( الباب الثالث) في لواحق كتاب الايمان وفيه خمسة فصول (فصل) في صفات الله تعالى النشامة ( فصل) في قلة الاسلام وغربته (فرع) في النهى عن الكلام في ذات الله ( فصل) في خطرات القلب و تقلبه ( فصل) في الشيطان و وسوسته ( فصل) في المتفرقات (الكتاب الثاني) من حرف الهمزة (كتاب الاخلاق) وفيه
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 9
| بابان (الباب الاول) في الاخلاق والافعال المحمودة وفيه فصلان (فصل) في الترغيب فيها (فصل ) في تعديد الاخلاق المحمودة على ترتيب حروف المعجم وهى ثلاث وستون خلقا ( الالف) الاحسان الاخلاص * الاستثناء الاستقامة * اصلاح ذات البين الاقتصاد والرفق في الاعمال الا - صاد والرفق في المعيشة الامانة الامر با المعروف والنهي عن المنكر (الماء) بذل المجهود التاء التأني والتؤدة والتبيين التبذل والتقشف في اللباس* تحميض (١٠) النفس لدفع الالملالة ترك الخصومة والجدال و ترك مالا يعنى التفكر التقوى تنزيل الناس منازلهم التواضع توسيد الامر لاهله * التوكل صلى الله عليه وسلم أحب الى ان أصل من قرابتي وأما الذى شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم آل فيها عن الحق ولم أتركة أسرار أيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته حدثنا عبد الله ( الحاء) الحدة حسن الفان بالله الحلم وكظم الغيظ حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة ثناعثمان بن أبي زرعة عن على بن ربيعة عن أسماء بن الحكم الفزاري الحياء ( الخاء ) الخمول قال سمعت عليا كرم الله وجهه قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث انه معنى الله به بما شاء ان ينفعنى منه واذا حدثنى غيره استحلفته فإذا حلف لى صدقته وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر الخوف والرجاء خوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلى ركعتين العاقبة الخشوع -يجي فيستغفر الله تعالى الاغفر الله له ثم تلا والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلم وا أنفسهم حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا ظلموا في كتاب الصلاة في تزجة أبو كامل ثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال أرسل الى أبو بكر آداب الصلاة (الراء) الرحمة رضى الله عنه بقتل أهل اليمامة فقال أبو بكر يا زيد بن ثابت انك غلام شاب عاقل لا تهمك قد كنت تكتب على الضعفاء الرجمة باليتيم الوحى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجعه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا الرحمة للشيوخ الرضا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها ان فاطمة والعباس أتيا أبا بكر بالنمسان ميراث ما من (الزاى) الزهد في الدنيا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر رضى الله الدنيا المحمودة وفوائد المال عنه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة وانماياً كل آل محمد صلى الله عليه زهده صلى الله عليه وسلم و بعض أحاديث زهــده صلى الله عليه وسلم سيجيء في الشمائل من قسم الافعال (السين) السخاء وسلم في هذا المسال واني والله لا أدع أمرار أيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيه الاصنعته حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا نافع یعنی ابن عمر عن ابن أبي مليكة قال قبل لابي بكر رضى الله عنه يا خليفة الله فقال أنا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا راض به وأنا راض به وأنا راض حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمر وعن أبي سلمة ان فاطمة رضى الله عنها قالت لابي بكر من رئك ادامت قال ولدى وأهلى قالت ف النا لا نرت النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وما يتعلق به سيحى فى كتاب يقول ان النبي لا يورث ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول وانفق على من كان رسول الزكاة ستر العيب السكينة السمت الحسن والهدى الصالح ( البين) الشفاعة الله صلى الله عليه وسلم ينفق حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن معارف بن الشيخير انه حدثهم عن أبي برزة الاسلامى انه قال كاعن رأبي بكر الصديق رضى الله عنه في عمله فغضب على رجل من المسلمين فاشتد غضبه عليه جدا فلما رأيت ذلك قلت ومحفلو رانها الشكر يا خليفة رسول الله اضرب عنقه فلماذكرت القتل صرف عن ذلك الحديث اجمع الى غير ذلك من النحو فلما (الصاد) الصبر والعبر تفرقنا ارسل الى بعد ذلك أبو بكر الصديق رضى الله عنه فقال يا أبا برزة ماقلت قال ونسيت الذي قلت قلت . على البلايا والامراض ذكرنيه قال أما تذكر ماقلت قال قلت لا والله قال أرأيت حين رأيتني غضبت على الرجل فقلت اضرب عنقه والمصائب والشدائد يا خليفة رسول الله أما تذكر ذالك أو كنت فاعلا ذاكـ قال قلت نعم والله والا آن ان أمرتني فعلت قال ويحك أو ويلك ان تلك والله ماهي لاحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا عفان الصبر على موت الاولاد قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا ابن أبي عتيق عن أبيه قال ان أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى والاقارب الصبر على البلايا الله عليه وسلم السواك مصاهرة للفم مرضاة للرب حدثنا عبدالله حدثني أبي قال ثنا عفان قال ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت عمر و بن عاصم بن عبد الله قال سمعت أبا هر رة يقول قال أبو بكر يارسول الله قل لى شيأ أقوله اذا أصبحت واذا أمسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والارض رب كل الصبر على ذهاب البصر مطلقا وفيه الاسترجاع الصبر على الامراض الصبر على الحمى الصبر على أنواع البلايا is: والمكاره صدق الحديث صدق الوعد صلة الرحم والترهيب عن قطعها الصمت (العين) العشق العفو وقبول المعذرة المقلى (الذين) الغيرة (الفاء) الفراسة ( القاف) القناعة (الميم) محاسبة النفس المداراة المروءة المشورة (النون) النصرة والاعانة النصيحة النية ( الواو) الورع ( الياء) اليقين ( الباب الثاني) في الأخلاق والافعال المذمومة وفيه ثلاثة فصول ( الفصل الأول ) في الترهيب منهما ( الفصل الثاني) في الاخلاق والافعال المذمومة على ترتيب حروف المعجم وهى اثنان وأربعون خلقا ( الالف) اذلال النفس الاعراف
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 10
والتبذير الايماء ( الباء) البخل البغضاء البهتان البغى (التام) التجسس وتتبع ال ع العورات تحقير المسلم وترويع المسلم التعرض لله لا يا والتهم التعمق التكاف التعاون والتأنث التنطع والتقدر و التنطس التملق ( الحاء) حب المدح الحرص الحسد الحقد والشحناء والاحنة (الخاء) الخديعة والخيانة (لواء) الرياء (السين) السخرية السعاية والاضرار (الشين) الشماتة ( الضاد) النفحات ( العام ) الطامع طول الامل (الظاء) الفلم والغضب ظن السوء (العين) العار العجب العجلة العصبية عمى القلب (الغين) (11) الغدر الغضب (الكاف) المكبر والخيلاء والتفاخر بالآباء ني ومليكه أشهد أن لا اله الا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأمر، ان يقوله اذا أصبح الميم المكر والخديعة واذا أمسى واذا أخذ مضجعه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد ثنا نافع بن عمر الجمعى عن عبد الله ( الهاء) هوى النفس ابن أبي مليكة قال قبل لابي بكر رضى الله عنه بالخليفة الله فقال بل خليفة محمد صلى الله عليه وسلم وأنا أرضى به (الفصل الثالث) في أخلاق حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا عبد الله بن المؤمل عن ابن أبي مليكة قال كان ربما سقط وأفعال مذمومة تختص الخطام من يد أبي بكر الصديق رضى الله عنه قال فيضرب بذراع نافته فينيجها فياخذه قال فقالوالد أفلا باللسان وفيه فرعان ( الفرع أمر تناننا ولكه فقال ان حبيبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنى ان لا أسأل الناس شبأ حدثنا عبد الله الاول) في الترهيب عنها حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن عمر و بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي بكر رضى الله عنه قال قام ( الفرع الثاني) في تفاصيل أبو بكر رضى الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعام فقال قام فينار - ول الله صلى الله عليه وسلم عام أخلاق اللسان على ترتيب الأول فقال ان ابن آدم لم يعط شياً أفضل من العافية فا - ألوا الله العافية وعليكم بالصدق والبرفانم ما في الجنة حروف المعجم وهى أربع واياكم والكذب والفجور فانهم ما في النار حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد قال أخبرنا سفيان بن وثلاثون خلق التألى على حسين عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله النشدق والتفوق الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى ية ولو الا اله الا الله فاذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم ) التعزى بعزاء الجاهلية الابحقها وحسام م على الله تعالى قال فلما كانت الردة قال عمر لابي بكر رضى الله عنه تقاتلهم وقد سمعت رسول تعبير المسلم الـ التهمة والبهتان الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قال فقال أبو بكر رضى الله عنه والله لا أفرق بين الصلاة والزكاة الخصومة الخوض في الباطل ذو الوجهين رفع والسب سب الاموات سمة الدهر سب الربح وامنها بالفن الكذب النهي عن ولا قاتلان من فرق بينهما قال فقاتلنا معه فرأينا ذلك رشدا حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير قال أخبرنا السمعيل عن أبي بكر بن أبي زهير قال أخبرت أن أبا بكر قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الصوت في الكلام السؤال الآية ليس بامانيكم ولا أمانى أهل الكتاب من يعمل - وأ يجز به فكل سوء عملنا جز بنابه فقال رسول الله عمالا يعنى الشعر المذموم صلى الله عليه وسلم غفر الله لك يا أبا بكر ألست تمرض ألست تنصب ألست تحزن ألست تصيبك اللأوام الشعر المحمود الفحش قال بلى قال فيه وما تجزون به حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال حدثنا ابن أبي خالد عن أبي بكر ابن أبي زهير أظنه قال أبو بكر يارسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية قال يرحمك الله يا أبا بكر ألست تمرض ألست تحزن ألست تصيبك اللهواء قال بلى قال فان ذاك بذاك حدثنا عبد الله قال حدثني أبي ثما السب المرخص فيه تعبير يحيى بن عبيد ثنا اسمعيل عن أبي بكر الثقفى قال قال أبو بكر يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية سبه صلى الله عليه وسلم من يعمل سو أيجز به فذكر الحديث حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا ابن أبي خالد عن أبي بكر بن رحة وقربة اللعن القول أبي زهير الثة فى قال الما نزلت ليس بامانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سو أيجز به قال فقال أبو بكر يارسول الله انا النجازى بكل سوء نعمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك الله يا أبا بكر ألست تنصب التسامح في الكذب الكذب ألست تحزن ألست تصيبك الالا واء فهذا ما تجزون به حدثنا عبد الله قال حدثني أبي حدثنا أبو كامل ثنا المرخص فيه حديث خرافة حماد بن سلامة قال أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك ان أبا بكر رضى الله عنه كتب لهم ان هذه فرائض الصدقة التى فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله عز وجل كلمات الكفر وموجدانه الاكرام به ما لا يعني المدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوق ذلك فلا يعطه فيما المذموم المدح المحمود المراء دون خمس وعشرين من الابل ففى كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الى خمس والجدال المزاح المذموم وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن ليون ذكر فإذا بلغتة وثلاثين ففيها ابن قلبون الى خمس و المزاح المرخص النميمة أخلاق متفرقة تتعلق باللسان آفة السمع ( الكتاب الثالث) من حرف الهمزة ( كتاب الاذكار ) وفيه ثمانية أبواب ( الباب الاول ) في فضيلة الذكر (الباب الثاني) في أسماء الله الحنى ( فصل) في اسم الله الاعظام (الباب الثالث) في الحوقلة ( الباب الرابع ) في التسبيح (الباب الخامس) في الاستغفار والتعوذ ( الباب السادس) في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ( الباب السابع ) في تلاوة القرآن وفضائله وفيه خمسة فصول ( فصل ) في فن ائله ( فصل) في فضائل السور والآيات فاتحة الكتاب البقرة آية الكرسي آل عمران الزهراوات السبع الطوال
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 11
· الانعام هو دسبحان الكهف فضائل باقى السور والآيات ( فصل) في آداب التلاوة أحزاب القرآن أدب اللهم محظورات التلاوة و بعض حقوق القرآن ( فصل) في التفسير ( فصل) في لواحق الباب القرآن السبع صلاة حفظ القرآن ( الباب الثامن) في الدعاء وفيه ستة فصول (فصل) في فض له والحث عليه ( فصل) في آداب الدعاء ( فصل) في محظورانه ( فصل) في اجابة الدعاء باعتبار الذوات والاوقات والاحوال والامكنة ( فصل) في أدعية موقتة أدعية الهم (١٢) والحزن أدعية بعد الصلاة أدعية الصباح والمساء ما يقال بعد صلاة الصبح وقبله وفضل الممكن بعده أدعمة عند رؤية المبتلى (فصل) في وأربعين فاذا بلاغت ستة وأربعين فيها حقة طروقة الفعل الى ستين فاذا بلغت احدى وستين ففيها جذعة جوامع الادعية حرز الى خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين فيها ابنة البون الى تسعين فإذا بلغت احدى و تسعين ففيها حقتان الشيطان أدعية الحرز طر وقنا الفعل الى عشرين ومائة فان زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين أدعية سعة الرزق أدعية حقة فاذا تباين اسنان الابل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده السر ورو الحزن والادعية حقة فانها تقبل منه و يجعل معها شاتين ان استيسر تاله أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الاجذعة فانهم اتقبل منه ويعطيه المصدق عشر من درهما أوشاتين ومن بلغت عنده صدقة المطلقة (الكتاب الرابع) من حرف الهمزة ( كتاب الحقة وليست عنده وعنده بنت ابون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسر تاله أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة البون وليست عنده الاحقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين در هما لاجارة) الكتاب الخامس أوشاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة ابون وليست عنده ابنة البون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه و يجعل | من حرف الهمزة (كتاب معها شاتين ان استيسر تاله أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون | من حرف الهمزة (كتاب الإيلام) الكتاب السادس ذكر فانه يقبل منه وليس معنى ومن لم يكن عنده الا أربع من الابل فايس فيها شي الا أن يشاء ربع اوفى احياء الموات) وفيه فضل صدقة الغنم في سائمتها اذا كانت أربعين ففيها شاة الى عشرين ومائة فان زادت ففيها شاتات الى مائتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياء الى ثلاثمائة فاذا زادت ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ فى الصدفة هرمة ولا ذات عوار الزرع والغراس الاحكام ولا تيس اذان بشاء المتصدق ولا يجمع بين متطرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدفة وما كان من خليطين و الاقطاعات الترهيب عن فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شي الا ان فيهانئ الاان يشاء ربها و فى الرقة ربع العشور فاذالم يكن المال الاتسعين ومائة درهم فليس فيها شئ الا ان يشاهر بها حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أهل مكة يقولون أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء وأخذها عطاء من ابن الزبير وأخذها ابن الزبير من أبي بكر وأخذها أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت اماتة الاحياء الشرب الحمى ( الكتاب السابع) حرف الهمزة ( كتاب الامارة) ولولاية والخلافة والقضاء وفيه ثلاثة أبواب أحدا أحسن صلاة من ابن جريج حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى | ( الباب الأول) في الأمارة وديه ثلاثة فصول (فصل) الامير مخالفته وعدم عن سالم عن ابن عمر عن عمر قال تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس أو حذيفة بن حذافة شل عبد الرزاق | وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا رضى الله عنه فتوفى بالمدينة قال فاقيت عثمان ابن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شئت أنكم تل حفصة قال أنظر فى ذلك فلبثت ليالى فلقيني فقال نبأ في الترغيب فيها (فصل) ما أر بدان أتزوج يومى هـذا قال عمر فلقيت أبا بكر رضى الله عنه فقلت ان شئت أنكمتك حفصة ابنة عمر أريد في الترهيب عنها ( فصل) في مجمع الى : أفتكت أو جدها منى على عثمان فلبثت ليالي نفطها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الإمارة وآدابها فاتتكتها اباء فلقبنى أبو بكر رضى الله عنه فقال له لك وجدت على حين عرضت على حفصة ولم أرجع اليك وان الائمة من قريش الطاعة شيأ قال قلت نعم قال فانه لم يمنعنى ان أرجع اليك شياً حين عرضتها على الأنى - معت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره اولم أكن لا فتى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لنكهتها حدثنا عبد الله | اطاعته اعوان الامير على حدثني أبي ثنا اسحق بن سليمان قال سمعت المغيرة بن مسلم أبا سلمة عن فرقد السيحى عن مرة الطيب عن الصلاح والفساد لواحق أبي بكر الصديق رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سي الملكة فقال رجل يا رسول الله أليس أخبرتن ان هذه الامة أكثر الاهم ملوكين وأيتاما قال بلى فاكر موهم كرامة أولادكم واطعه وهم مما تأكلون قالواف اينة هذا في الدنيا يا رسول الله قال فرس صالح ترتبطه تقتل عليه في سبيل الله الامارة والخلافة العرافة ( الباب الثاني) في الخلافة وفيه فصلان (فصل) في ترتيب الخلافة ( فصل ) في ذكر الخلفاء الاربعة على الترتيب ( الباب الثالث) في القضاء وما يتعلق به وفيه فصول ( فصل) في الترهيب عن القضاء (فصل) في الترغيب في القضاء ( فصل) في الآداب والاحكام رزق القضاة بدء القضاء الاحتساب الهدية الرشوة الاقضية وجامع الاحكام (حرف) الباء ( كتاب البيوع) وفيه أربعة أبواب ( الباب الاول) في المكسب وفيه أربعة فصول ( فصل) في فضائل التكسب والحلال وذم الحرام (فصل) في آداب الكسب (فصل ) في أنواع الكتب وفيه بعض آدا به أيضا ( فصل) في المكاسب المحظورة من التصوير وغيره
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 12
( الباب الثاني) في البيع وفيه خمسة فصول: (فصل) في آداب البيع وفيه التسامح والتساهل (فصل) في : بيع بيع مالم يقبض أو مالم ملك وذم اخفاء العيب بيع المصراة ذم الخداع والغشر بيع الحاضر البادى و تاقى الركبان البيع على البيع بيع الاربيع الغرر المنهيات المتفرقة (فصل) في أحكام البيع ( فصل) في أشياء لا يجوز بيعها من النجاسات من الكلب والخنزير والميتة ومن غير النجاسات كالماء والنار وغيرهما ( فصل) في بيع الخيار والرد بالعيب ( الباب الثالث) في الاحتكار والتسعير (۱۳) (الباب الرابع) في الرباوفيه فصلان (فصل) في الترهيب عنه الله و مملوكك يكفيك فاذا صلى فهو أخوك فاذا صلى فهو أخوك حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان (فصل) في أحكامه (حرف الناء كتاب التفليس كتاب التوبة) وفيه أربعة فصول فصل) في فضلها والترغيب فيها (فصل) في أحكام ابن عمر قال أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني ابن السباق قال أخبرني زيد بن ثابت ان أبا بكر رضى الله عنه أرسل اليهمقتل أهل اليمامة فإذا عمر عنده فقال أبو بكر ان عمر أتاني فقال ان القتل قد ستحر باهل اليمامة من قراء القرآن من المسلمين وأنا أخشى أن يستحرا القتل بالقراء في المواطن فيذهب قرآن كثير لا يوعى واني أرى ان تأمر يجمع القرآن فقلت لعمر وكيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هوا والله خير فلم يزل يراجعنى في ذلك حتى شرح الله بذلك صدرى و رأيت فيه الذى رأى عمر قال زيد و عمر عنده التوبة وذكر من أسقط جالس لا يتكلم فقال أبو بكر رضى الله عنه انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاجمعه قال زيد فو الله لو كاف ونى نقل جبل من الجبال ما كان با نقل على ما أمرني به من عنهم التكاليف (فصل) جمع القرآن فقلت كيف تفعلون شيأ لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله حدثني أبي في لواحق التوبة (فصل) فى سبق رجته غضبه وخفايا ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن عمير مولى العباس عن ابن عباس قال الما ألطافه ( حرف الجسيم) قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر خاصم العباس عليا في أشياء تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر رضى الله عنه شئ تركي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يحركه فلا أحركه فلما الجهاد) وفيه ستة أبواب استخلف عمر اختصما اليه فقال شئ لم يحركه أبو بكر فلست أحركة تال فلما استخلف عثمان رضى الله عنه اختصها الله قال فاسكت عثمان ونكس رأسه قال ابن عباس نخشيت ان يأخذه فضربت بيدى بين كتفى العباس فقلت يا أبت أقسمت عليك الاسلمته لعلى قال فسيله له حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن فى فضل الجهاد وفضل الرباط في بين وفيه كتابان (كتاب ( الباب الاول) في الترغيب في موفيه فصلات (فصل) حنبل قال حدثني أبي قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن عاصم بن كليب قال حدثني شيخ من قريش وفضل الغزو في البحر من بني تميم قال حدثى فلان وفلان فعد ستة أو سبعة كلهم من قريش فيهم عبد الله بن الزبير قال بينا فصل) في الشهادة الحقيقية نحن جلوس عند عمر اندخل على والعباس رضی الله عنهما قد ارتفعت أصواتهما فقال عمر مه يا عباس أصواتهما فقال عمر مه با عباس والحكمية وفيه فضل شهيد قد علمت ما تقول تقول ابن أخر ولى شطر المال وقد علمت ما تقول يا على تقول ابنته تحتى ولها شطر المال تقول ابنته تحتى ولها شطر المسال البحر وفضل لا الضغائن وأحكام وهذا ما كان فى يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رأينا كيف كان يصنع فيه فوليه أبو بكر رضى الله عنه القتلى (الباب الثاني) في من بعده فعمل فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليته من بعد أبي بكر رضى الله عنه فاحلف بالله آداب الجهاد وصدق النية لا جهدن ان أعمل فيه به مل رسول الله وعمل أبي بكر ثم قال حدثني أبو بكر رضى الله عنم و حلف بانه اصادق فيه ( فصل) في صدق النية انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان النبي لا يورث وانما ميراثه في فقراء المسلمين والمسا اكين وحدثني أبو (فصل) في آداب الجهاد بکر رضی الله عنه وحلف بالله انه صادق ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النبي لا يموت حتى يومه بعض المسابقة الرمي وآدابه فضل أمته وهذا ما كان في يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رأينا كيف كان يصنع فيه فان ششتما أعطيتكما السيف وتقلده ولبس لتعملا فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل أبي بكر حتى أدفعه اليكا قال فلوانم جا آفقال المغفر والدرع والتسبيح العباس ادفة الى على فانى قد طبت نفسا يه له حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال والذكر والصلاة والصوم اخبرنا محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن أبي هريرة ان فاطمترضى الله عنها جاءت أبا بكر و عمر رضى الله عنه - ما في الجهاد آداب متفرقة تطلب ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا انا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انى لا أورث ثنا عبد الله قال حدثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم قال ثنا عيسى يعنى ابن المسيب عن قيس بن أبي حازم قال انى لجالس عند أبي بكر الصديق رضى الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي فصول . ( فصل فى الامان والمعاهدة والصلح والوفاء بالعهد ( فصل فى العشور وما يتعلق به ( فصل) في الخمس وقسمة الغنائم ( فصل في الارزاق) والعطايا *(فصل)* في الجزية، وشروط النصارى » ( فصل في اخراج) * الهود و النصارى من جزيرة العرب وما يتعلق به (فصل) فى الاسارى وما يتعلق بها (فصل) فى الخراج وما يتعلق به * ( فصل) في أحكام الجهاد المتفرقة ( الباب الرابع) في محظورات الجهاد الغلول المحظورات المتفرقة الباب الخامس) في متفرقات الأحاديث المتعلقة بالجهاد ( الباب السادس) في الجهاد الاكبر (الكتاب الثاني) من الباب الثالث) في أحكام الجهاد وفيه تسعة
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 13
حرف الجيم ( كتاب الجعالة : حرف الحاء) وفيه أربعة كتب الكتاب الاول * كتاب الحج والعمرة ) وفيه سبعة أبواب ( الباب (الاول) * في فضائل الحج ووجوبه و آدابه و محظوراته * (الباب الثاني) في وجوه الحج وفسخه ومفسده وأحكام الفوات وفيه أربعة فصول (فصل) في الافراد » ( فصل) فى القران (فصل) فى النتمتع و فسخ الحج * ( فصل فى مفسدات الحج وأحكام القوات ( الباب الثالث) * في جوامع المناسان (١٤) وأسرار بعضها (الباب الرابع) في كيفية مناسك الحج من أوله إلى آخره على الترتيب وفيه فصول * (فعل) * في المواقيت وأحكامها صلى الله عليه وسلم بشهر فذكر قصة فن ودى فى الناس ان الصلاة جامعة وهى أول صلاة في المسلمين نودى بما ان * الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصعد المنبر شيأ صنع له كان يخطب عليه وهى أول خيابة خطبها في الاسلام قال (فصل) في الاحرام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ولوددت أن هذا كفانيه غيرى ولئن أخذتمونى سنة نبيكم صلى الله عليه اللباس وما يتعلق به - والتلبية وما يتعلق بهما وسلم ما أطيقها ان كان، صوما من الشيطان وان كان لينزل عليه الوحى من السماء حد ثنا عبد الله قال حدثنى (فصل) فيما يباح أبى قال ثنا هاشم أبي قال ثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان عن ليث عن مجاهد قال قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه أمرني للمحرم ويحرم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أقول اذا أصبحت واذا أمسيت واذا أخذت منجعي من الليل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شئ ومليكه أشهد أن لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك الاصطياد و حزازه متفرقات وأن محمدا عبدك ورسولك أعوذ بك من شر نفسى وشرا الشيطان وشركه وان اقترف على نفسى - وأ أو أجره الفصل (فصل) في الى مسلم (آخرم ند أبي بكر الصديق رضى الله عنه وأول مسند عمر بن الخطاب رضى الله عنه) * حدثنا الطواف وما يتعلق به من عبد الله حدثني إلى ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن أبى اسحق عن حارثة قال جاء ناس من أهل الشام فضل الطواف و آدابه الى عمر رضى الله عنه فقالوا انا قد أصبنا أموالا وخيلا ورقيق انحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهو رقال ما فعله والرمل فيه واستلام الركنين صاحب ای قبلی فافه راه واستشا صاحبای قبلی فافه له واستشار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وفيهم على رضى الله عنه فقال على هو حسن ان لم وأدعية الطواف وطواف يكن حرية راتبة يؤخذون بما من بعدك عد حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الحكم الوداع وركعتي الطواف عن أبي وائل ان الصبي بن معبد كان نصرانيا تغلبيه العرابيا فاسلم فسأل أى العمل أفضل فقيل له الجهاد ماء زمزم وأيضا في سبيل الله عز وجل فاراد ان يجاهد فقيل له تجمعت فقال لا فقيل جراء تمر ثم جاهد فانطلق حتى اذا كان يعى عشريه في كتاب النضال بالحوائط أهل به ما جميع افرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقالا لهو أضل من جمله أوماهو با هدى من بعد فضائل الكعبة ناقته فانطلق الى عمر رضى الله عنه فاخبره ة ولهما فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم قال الحكم ( فصل) » فى السعى وما فقلت لابي وائل حدثك الصبي فقال نعم حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان در ثنا شعبة عن أبى اسحق فال يتعلق به ( فصل فى سمعت عمرو بن ميمون قال صلى بنا عمر مجمع الصحه ثم وقف وقال ان المشركين كانو الا يفيضون حتى تطلع الوقوف بعرفة وما يتعلق الشمس وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم ثم أفاض قبل ان تطلع الشمس حدثنا عبد الله حدثني أبي بها من الفضائل والاذكار تناعفان ان اعبد الواحد بن زیاد قال ثنا عاصم بن كليب قال قال أبى فحدثنا به ابن عباس رضی الله عنهما والصوم والافطار فضل قال وما أعجبك من ذلك كان عمرره فى الله عنه اذا دعا الأشياخ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دعانى معهم يوم عرفة و آدابه الوقوف فقال لا تتكلم حتى يتكام وا قال فدعا نا ذات يوم أوذات ليلة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة بعرفة وفضله أذكار يوم القدر ماند علتم فالتمسوها في العشر الاواخر وتراففى أى الوتر ترونها حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عرفة صوم يوم عرفة جعفر ثنا شعبة قال سمعت عاصم بن عمر و البجلي يحدث عن رجل من القوم الذين سألواعر من الخطاب من عرفات . (فصل) في وافطاره الافاضة والدفع فقالواله انما البنك نسألك عن ثلاث عن صلاة الرجل في بيته تساو عار عن الغسل من الجنابة وعن الرجل أنه اذا كانت خائضا فقال أسحار أنتم لقد سألتموني عن شي ما سألني عنه أحد منذ سألت المزدلفة وما يتعلق به من عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلاة الرجل في بيته تطوعا نورفين شاء نور بيته وقال في العسل من الوقوف وفضله والدفع الجنابة بغسل فرجه ثم يتوضأ ثم يفيض على رأسه ثلانا وقال في الحائض له ما فوق الازار حدثنا عبد الله والانضة منها ( فصل) * حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن ابن عمر رضى الله عن انه قال رأيت في نزول مني وما يتعلق به ر بن أبي وقاص بتسمع على خفيه بالعراق حين يتوضأ فانكرت ذلك عليه قال فلما اجتمعا عند عمر بن من المبيت به ورمي الجمار وفضله والحلق ( فصل) في الاضاحي والهدايا والعناير وتكبيرات التشريق وما يتعلق به ما يقال وقت الذبح ووجوب الانحية وأحكامه وآدابه اء وقت الذبح ومكانه والاكل والادخار منها الهدايا وما يتعلق بها والعشيرة والفرح والعقر وتسكبيرات التشريق والنفر من منى ( الباب الخامس) في أحكام متفرقة تتعلق بالحج وفيه فصول ( فصل) وفى نساك المرأة وفيه الاشتراط والاستفاء (فصل) في النيابة والحج عن الغيره ( فصل ) فى الاحصار * ( فصل) في حج الصبي والاعرابي والعبد» (فصل) مع في الاقامة والنزول م
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 14
مكة الباب السادس) فى العمرة وفضائلها وأحكامها الباب السابع) في لو الحج وفيه فصول ( فصل) وفى المتفرقات من كتاب الحج (فعل) في فضائل دخول الكعبة» (فصل) * فى أحكام ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ما عدا أحكام الحج (فضل) في زيارة قبره صلى الله عليه وسلم بعد الحج ( الكتاب الثاني) من حرف الحاء ( كتاب الحدود ) وفيه أبواب (الباب الاول) فى وجوب الحدود والمسامحة والاعضاء في الحدود (الباب الثانى ) فى أنواع الحدود وفيه (10) فصول ( فصل) فى الزنا وما يتعلق به من الوعيد على الزنا و مقدمات الخطاب رضى الله عنه قال لى سل أباك عما أنكرت على من مسح الخفين قال فذكرت ذلك له فقال اذا الزنا من الخلوة بالاجنبية حدثك سعد بشئ فلا ترد عليه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين حدثنا عبد الله و النظر وآفته وفيه ذكر حدثني أبي ثنا هرون بن معروف قال ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحرث عن أبي النضر عن أبي سلمة بن ولد الزنا حد الزنا من الجلاد عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مسح على والرجم والنفي وفيه زنا الخفين وان عبد الله بن عمر سأل عمر رضى الله عنه عن ذلك فقال نعم اذا حدثك - عد من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيأ فلا تسأل عنه غيره حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام بن يحي قال ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معبد بن أبي طلحة اليعمري ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قام على واتيان الهيمة ( فصل) المنير يوم الجمعة قصد الله وأثنى عليه ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبا بكر رضى الله عنه ثم قال في حد شارب الخمر وما يتعلق رأيت رؤيالا أراها الالحضو ر أجلى رأيت كأن ديكانقرنى نقرتين قال وذكر لى انه ديك أجر فقصصتها على به من الوعيد على شربه الرقيق ذيل حد الزنا حد اللواط والترهيب عنه * وحكم المسكر وحكم الخير ذكرت في تفسير سورة * * أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر رضى الله عنهما فقالت يقتلك رجل من العجم قال وان الناس يأمروني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه وخلافته التي بعث بها نبيه صلى الله عليه وسلم وان يعجل بي امر فان وحكم الانبذة ( فصل) * الشورى فى هؤلاء السنة الذين مات نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن بايعتم منهم فاسم حواله في حد السرقة وما يتعلق به وأطيعوا واني أعلم ان أناسا سيطعنون في هذا الامر أنا قاتلتهم بيدى هذه على الاسلام أولئك أعداء الله وحد البغاة وقطاع الطريق الكفار الضلال وأيم الله ما أترك فيما عهد الى ربي فاستخلفى شيأ أهم الى من الكاالة وأيم الله ما أغلفا لى نبي الله صلى الله عليه وسلم فى شئ منذ صحبته أشد ما أغلظ لي في شأن الكلالة حتى طعن باصبعه في صدري المائدة تحت قوله تعالى انهما وقال تكفيك آية الصيف التى نزلت في آخر سورة النساء واني ان أعش فسأقضى فيها بقضاء يعلمه من جزاء الذين يحاربون الله يقر أو من لا ية رأواني أشهد الله على أمراء الانصار اني انما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم و يبينوالهم سنة نبيهم صلى الله عليه سلم و يرفعوا الى ماعمى عليهم ثم انكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما الاخبيثتين نوالهم سنت نبيهم (فصل) في القذف وحده . (الباب الثالث) * هذا الثوم والبصل وأيم الله لقد كنت أرى نبي الله صلى الله عليه وسلم يجد ريحهما من الرجل فيأمر به فيؤخذ في أحكام الحدود و آدابها بيده فيخرج به من المسجد حتى يؤتى به البقيع من أكله ما لا بد وليمته ما طبخا قال فخطب الناس يوم الجمعة ومحظوراتها الكتاب وأصيب يوم الاربعاء حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحق قال حدثنى نافع مولى الثالث) * من حرف الحاء عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال خرجت أنا والزبير والمقداد بن الاسود الى أموالنابيخي بر تعاهدها (كتاب الحضانة الكتاب بخيبرنت فلما قدمناها تفرقنا في أموالنا قال فعدى على تحت الليل وأنا نائم على فرانی فقدعت بدای من مرفق الرابع) من حرف الحاء قدموا بي على عمر فقال هذا عمل منه ود ثم قام في الناس خطيبا فقال أيها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم (كتاب الحوالة حرف فلما أصبحت استصرخ على صاحب اى فاتباني فسألانى عمن مسنع هذا بك قلت لا أدرى قال فاصلها من يدى ثم كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم اذاشتنا وقد عدوا على عبد الله بن عمر رضي الله عنه فقد عوايد به كما الخاء) وفيه كتابان بلغكم مع عدونهم على الانصار قب له لانشل انهم أصحابهم ليس لنا هناك عدو غيرهم من كان له مال بخيبر (الكتاب الاول كتاب فلی لحق به فانی مخرج يهود فاخرجهم حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن بن موسى وحسين بن محمد خلق القلم خلق الدنيا قالاثنا شيبان عن يحي عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه بيناه و يخطب يوم الجمعة و مدنها ومسيرته اخلق اذ جاء رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ماه و الا ان سمعت الند افتوضأت فقال أيضا اولم الارواح خلق آدم عليه تسمعوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا راح أحدكم الى الجمعة فليغتسل حدثنا عبد الله حدثني الصلاة والسلام خلق الملائكة صلوات الله وسلامه عليهم خلق جبريل خاق ميكانيل خلق حملة العرس خلق الجن خلق السماء خلق السحاب والرعد والبرق والمجرة الشمس والقمر اللوح المحفوظ الكرسي العرش الربح خلق الأرض خلق البحر المسوخ * (الباب الثاني) من حروف الخاء ( كتاب اندلاع حرف الدال ) وفي كتابات * (كتاب الدعوى) * دعوى النسب نفى النسب استصاب اليد (كتاب الدين والسلم ) وفيـــه ثلاثة أبواب (الباب الاول) في ترغيب الافراض والانتظار و آداب المستدين واللدائن وصادق نيته وحسن القضاء ( الباب الثاني) خلق العالم) بدء الخلق
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 15
بعامل الزكاة الباب في الترهيب عن الاستقراض (الباب الثالث) في آداب الدين وأحكامة وأدعية قضاء الدين لواحق الدين المسلم " ( حرف الذال كتاب الذبائح وفي بابان (الباب الاول) في أحكام الذبح وآدابه (الباب الثاني) في محظورات الذبح ( حرف الراء) وفيه كتابات ) كتاب الرضاع كتاب الرهن حرف الزاء ) وفيه كتابان» (كتاب الزكاة) * وفيه أبواب ( الباب الاول) في الترغيب والترهيب والاحكام و ما يتعاق به امل الزكاة والمصرف وفيه (11) فصول (فصل) في الوجوب والترغيب فيها ( فصل في ترهيب مانع الزكاة ( فصل فى الاحكام *(فصل) فيما يتعلق آبی ثنا حسن بن موسى قال ثنا زهير قال ثنا عاصم الاحول عن أبي عثمان قال جاءنا كتاب عمر رضى الله عنه ونحن باذر بيجان باعتبة بن فرقد واياكم والتنعم وزى أهل الشرك ولبوس الحر يرفان رسول الله الثاني) في السماء صلى الله عليه وسلم نهانا عن لبوس الحرير وقال الاهكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والصدقة وفيه فصول اصبعيه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الاسود انه سمع محمد بن عبد الرحمن الاسودانه *(فصل) في الترغيب ابن لبيبة يتحدث عن أبي سنان الدولى انه دخل على عمر بن الخطاب رضى الله عنه وعنده نفر من المهاجرين فيه ما فضل السخاء فضل الاولين فارسل عمر الى سفط أتى به من قلعة من العراق فكان فيه خاتم فاخذه بعض بنيه فادخله في فيه الصدقة ( فصل في فانتزعه عمر منه ثم بكى عمر رضی الله عنه فقال له من عنده لم تبكى وقد فتح الله لك وأظهرك على عدوّك وأفر اداب الصدقة (فصل) عينك فقال عمر رضى الله عنه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تفتح الدنيا على أحد الا ألقى في أنواع الصدقة وما يطلق الله عز وجل بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة وأنا أشفق من ذلك حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عليها اسم الصدقة مجازا من يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحق حدثنى نافع عن عبد الله بن عمر عن أبيه قال ألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاء الحوائج وادخال كيف يصنع أحدنا اذا هو أجنب ثم أرادات ينام قبل ان يغتسل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم السرور على المؤمنين ليتوضأ وضوء اللصلاة ثم لينم حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحق حدثنى الزهرى واطعام الجائع وسقى الماء عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال سمعت عمر بن الخطاب والنفقة على الاهل والاقارب رضى الله عنه يقول ما توفى عبد الله بن أبي دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام اليه فلما وقف والخادم واماطة الأذى عن عليه يريد الصلاة تحولت حتى قت في صدره فقلت يا رسول الله أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل يوم كذا الطريق والمنحة ومتفرقات كذا وكذا بعدد أيامه قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم حتى اذا أكثرت عليه قال أخر عنى با عمرانى الصدقة وصدقة المشرك خيرت فاخترت وقد قيل استغفر لهم أولا نستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو أعلم انى والصدقة عنه وعن الميتان زدت على السبعين غفر له لزدت قال ثم صلى عليه ومشى معه فقام على قبره حتى فرغ منه قال فعجب لي وجراءتي و من مال الزوج (فصل) على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم قال فوالله ما كان الايسيرا حتى نزلت هاتان الأيتان في المصرف وما يتعلق به ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وما توا وهم فاسقون فاصلى رسول الباب الثالث ) فى الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله عز و جل حد ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا فضل الفقر والفقراء وما يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحق كما حدثني عنه نافع مولاه قال كان عبد الله بن عمر رضى الله عنه يقول اذالم يتعلق به وفيه فقره صلى الله يكن للرجل الانوب واحد فليأ تزربه ثم ليصل فاني سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول ذلك و يقول عليه وسلم وفضل الغرباء لا تلتحفوا بالثوب اذا كان وحده كما تفعل اليهود قال نافع ولو قلت لك انه أسند ذلك الى رسول الله صلى الله والفقر الاضمارارى عليه وسلم لرجوت ان لا أكون كذبت حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد قال ثناز ياد بن ( فصل) في ذم السؤال مخراق عن شهر عن عقبة بن عامر قال حدثني عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من (فصل) في آداب طلب مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له ادخل الجنة من أى أبواب الجنة الثمانية شئت حدثنا عبد الله حدثنى الحاجة (فصل أبي ثنا أسود بن عامر قال أخبرنا جعفر يعنى الاجر عن مطرف عن الحكم عن مجاهد قال حذف رجل ابنا في آداب أخذ العطاء له بسيف فقتله فرفع الى عمر فقال لولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد الوالد من ولده (الكتاب الثاني) من القتلتك قبل ان تبرح حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا زهير عن سليمان الاعمش حرف الزاء كتاب الزينة انا ابراهيم عن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر نظر إلى الجوف قال أما والله ولا إلى رأيت رسول الله صلى الله عليه والتجمل) وفيه ثلاثة أبواب الباب الاول) فى الترغيب فيه ( الباب الثاني) فى أنواع الزينة وفيه فصلات فصل) في أنواع الزينة على ترتيب حروف المعجم الادهان الاكتحال التختم توجيل الشعر واكرامه تقليم الاظفار الحلق والقص الخضاب ومحظوراته الطيب ومحظوراته النظر في المرآة مباح زينة الرجال» (فصل) فى أنواع الزينة مجتمعة ( الباب الثالث) فيما يتعلق بزينة النساء من الحلى والحر بر وغير ذلك ( حرف السين) * وفيه كتابان» (كتاب السفر) ، وفيه ثلاثة فصول (فصل) في الترغيب في السفر وسلم
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 16
ية كتب (فصل) في آداب السفر و محظوراته وفيه الوداع ( فصل) في سفر المرأة (الكتاب الثاني) من حرف السين ( كتاب العصر ) والعين والكهانة وفيه ثلاثة فصول (فصل) في السحر (فصل) في العين (فصل) في الكهانة والعرافة ( حرف الشين) وفيه أربعة كتاب الشفعة كتاب الشهادات ) وفيه ثلاثة فصول ( فصل) في الترغيب فيه ( فصل) في الترهيب عنه ها شهادة الزور ( فصل) في أحكام الشهادة وآدام او فيمن تجوز شهادته ومن لا تجوزوفيه تزكية الشهود ( كتاب الشركة الباب وزوفيه تزكية الشهود ( كتاب الشركة الباب (۱۷) الرابع) من حرف الشين (كتاب الشمائل) وفيه أربعة حليته صلى الله عليه وسلم وسلم ية بالك ماقبلتك ثم قبله حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بوا ايمان قال أخبرنا شعيب عن الزهرى قال أبواب ( الباب الاول) في أخبرنا السائب بن يزيد بن أخت نمران حو يطب بن عبد العزى أخبره ان عبد الله بن السعدي أخبره انه قدم على عمر بن الخطاب رضی الله عنه في خلافته فقال له عمر ألم احدث انك إلى من أعمال الناس أعمالا ( الباب الثاني) في شمائل فاذا أعطيت العمالة كرهته قال فقلت بلى فقال عمر رضى الله عنه فما تريد الى ذلك قال قلت ان لي افراسا تتعلق بالعبادات وفيه ستة واعبدا وأنا بخير وأريد ان تكون عمالتي صدقة على المسلمين فقال عمر رضى الله عنه فلا تفعل فانى قد كنت فصول (فصل) في الطهارة أردت الذي أردت فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول أعطه افقر اليه منى حتى أعطانى مرة وفيه ازالة النجاسة والغسل مالا فقلت اعطه أفقر اليه من قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذه فتقوله وتصدق به فاجاءك من هذا والتخلي وآدابه والتيمم المال وأنت غير مشرف ولا سائل نفذه ومالا فلا تتبعه نفسك حدثنا عبد الله قال حدثني أبي ثنا سكن بن نافع الباهلي قال تن اصالح عن الزهري قال حدثني ربيعة بن دراج ان على بن أبي طالب رضى الله عنه سمح بعد (فصل) في الصلاة وفيه العصر ركعتين في طريق مكة فرآه عمر رضى الله عنه فتغيظ عليه ثم قال أما الله لقد علمت ان رسول الله صلى القراءة وتتمة الصلاة الله عليه وسلم نهى عنها حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد ثنا محمد بن اسحق قال ثنا العلاء بن عبد والسمن والاذان ودخول الرحمن بن يعقوب عن رجل من قريش من بنى سهم عن رجل منهم يقال له ماجدة قال عارمت غلا مايكة المسجد وصلاة الجمعة والذكر فعض أذنى فقطع منها أو عضضت اذنه فقطعت منها فلما قدم علينا أبو بكر رضى الله عنهم حاجا رفعنا اليه فقال والاستقامة وقيام الليل انطلقوا بهما الى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فان كان الجارح بلغ ان يقتص منه فليقتص قال فلما انتهى وصلاة الكسوف (فصل) بنا الى عمر رضى الله عنه نظار الينا فقال نعم قد بلغ هذا ان يقتص منه ادعو الى حماماف لماذكر الحجام قال اما انى في أدعية الهم والحزن قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قد أعطيت خالتى غلاما وأنا ارجوان يبارك الله لها فيه وقد وأدعية الصباح والمساء ضيتها ان تجعله مماما أو قصابا أوصائغا حدثنا عبد الله قال حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحق قال والاستسقاء والريح والرعد وحدثنى العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بنى سهم عن ابن ماجدة السهمى انه قال مج علينا أبو بكر رضى الله والتعوذو رؤية الهلال عنه في خلافته فذكر الحديث حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد عن داود بن أبي هند عن أبي ومتفرقات الدعاء (فصل) نضرة عن أبي سعيد قال خطب عمر رضی الله عنه الناس فقال ان الله عز وجل رخص لنبيه صلى الله عليه وسلم في الصوم وما يتعلق به من ما شاء وان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد مضى لسبيله فاتموا الحج والعمرة كما أمركم الله عزوجل وحصن و افروج الاعتكاف والعيد (فصل) هذه النساء حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا عبيدة بن حميد حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن فى الحج (فصل) في الجهاد عمر بن الخطاب رضی الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أ يرقد الرجل اذا الجنب قال نعم اذا توضأ وما يتعلق به من آداب حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا ابن المبارك قال ثنا معمر عن الزهري عن السفر (الباب الثالث) ربیعة ابن دراج ان عليا رضى الله عنه صلى بعد العصر ركعتين فتغيظ عليه عمر رضى الله عنه وقال أما علمت ان في خصال تتعلق بالعادات رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عنها حد ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا شريح والمعيشة من الطعام ابن عبيدة قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم والشراب والنوم واللباس فوجدته قد سبق فى الى المسجد فقمت خافه فاستفتح سورة الحاقة فعلت العجب من تأليف القرآن قال فقلت والطيب والزينة والتحمل هذا والله شاعر كما قالت قريش قال فقرأ انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون قال قات وما يتعلق به من الاكتمال كاهن قال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا والتختم والطلاء والحلق منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فامنكم من أحد عنه حاجزين الى آخر السورة قال فوقع الاسلام في قلبي كل والقص والنكاح وما - (مسند احمد) - اول ) يتعلق به من القسم والمباشرة وما يتعلق بها و الطب والرقى والتفاؤل ( الباب الرابع) في شمائل تتعلق بالافعال والاقوال والاخلاق من الشكر والصبر والحياء والسخاء والشجاعة والغضب والفقر والجوع والضحك والمزاح والخروج من البيت وكلامه صلى الله عليه وسلم والاحاديث المتفرقة ونزول الوحى والجلوس والمجالس وأخلاق تتعلق بحقوق الصحبة من السلام والاستئذان والمصافحة و العطاس والتسمية والكنى والجنائز والصلاة على الميت وزيارة القبور ( كتاب الشمائل) من قديم A
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 17
وقضاء دينه وما يتعاقه يرانه الافعال وفيه أيضا أربعة أبواب ( الباب الاول) في حليته صلى الله عليه وسلم وفيه بعض أخلاقه أيضا ( الباب الثاني) في شمائله صلى الله عليه وسلم في الاخلاق من الزهد وا الفقر والدهناء والشجاعةو الخوف وأخلاقه صلى الله عليه وسلم في الصحة و المزاج (الباب الثالث) في شمائله صلى الله عليه وسلم في العبادات من قيام الليل والذكر و الصوم ( الباب الرابع) في شمائله صلى الله عليه وسلم في العادات من اللباس والنكاح والطيب وشمائل متفرقة وعمره (۱۸) و ابتداء بعثه ومولده و اعلام موته صلى الله عليه و سلم ومرضه الذي مات فيه وما يتعلق بعد موته من تنافس الناس في تولية جهازه وغسله وتكفينه موقع حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبوالمغيرة وعصام بن خالد قالا ثنا صفوان عن شريح من عبيدة و راشد وصلاة الناس عليه ودفنه ابن سعد وغيرهما قالوا لما بلغ عمر بن الخطاب رضى الله عنه مرغ حدث أن بالشام و باه شديدا قال لمغنى ان شدة لو باء فى الشام فقلت أن أدركنى احلى وأبو عبيدة بن الجراح حى استخافته فان سألنى الله لم استغلفته صلى الله عليه وسلم (حرف) على أمة محمد صلى الله عليه وسلم قالت اني سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول ان لكل نبي أمينا و اميني ألو الصاد) وفيه خمسة كتب عبيدة بن الجراح فانكر القوم ذلك وقالوا مابال علي افريش بعنون بني فهر ثم قال فان أدركنى أجلى وندتون ) الكتاب الاول كتاب أبو عبيدة استخلفت معاذ بن جبل فان سألني ربي عز و جل لم استخلفته قلت سمعت رسولك صلى الله عليه الصلاة ) وفيه تسعة أبواب وسلم يقول انه يحشر يوم القيامة بين يدى العلماء نبذة حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو الغيرة ثنا ابن (الباب الاول) في فضل عياش قال حدثني الأوزاعي وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الصلاة و وجوبها ( الباب ولد لاخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم سميتموه الثاني) في أحكام الصلاة باسماء فراعنتكم ليكون في هذه الامتر جل يقال له الوليد له وشر على هذه الامت من فرعون لقومه جدثنا و أركانها ومفسداتها عبد الله حدثني أبي قال ثنا جه زثنا ابان عن قتادة عن أبى العالية عن ابن عباس قال شهد عندى رجال ومك ملائم اوفيه ثلاثة مرضون منهم ع ز وارضاهم عندى عمران نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا صلاة بعد صلاة العصر حتى فصول (فصل) في أحكام تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة أنا صفوان ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن الحرث بن عاوية الكندى انه ركب الى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يسأله عن ثلاث خلال قال فقدم المدينة فسأله عمر رضى الله عن مما أقدمك قال لا سألك عن ثلاث خلال قال وما هن قال ربما كنت انا وا المرأة في بناء ضيق فتحضر الصلاة فان صليت أنا وهي كانت بحذائي المصلى وسترة المصلى المكان وان صلت خلفى خرجت من البناء فقال عمر تستر بينك وبينها بثوب ثم تصلى بحذائك ان شئت وعن الركعتين ومحظوراته وما يصلى عليه بعد العصر فقال نهاني عنه ما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعن القصص فانهم أرادونى على القصص وأوقات الصلاة مجتمعة فقال ماشئت كأنه كره ان يمنعه قال انما أردت ان انتهى الى قولك قال أخشى عليك ان تقص فترتفع عليه - م فى نفسك ثم تقص فترتفع حتى يخيل اليك انك فوقهم بمنزلة التريا فيضعك الله تحت أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة قال حدثني أبي عن الزهرى قال أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر أخبره ان عمر بن الخطاب رضی الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل بينها كم أن تحاف وابا باتكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ولا تكلمت بهاذا كر اولا آنرا حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وفضله وفيه الاسفار أبو اليمان ثنا أبو بكر بن عبد الله عن راشد بن سعد عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وحذيفة بن اليمان ان الصلاة الخارجة عنها من ستر العورة واستقبال القبلة وفيه ترهيب المسار بين يدى ومتفرقة واستحبابا وكراهة وفضيلة أول الوقت وحكم آخره وأوقات الصلاة على الترتيب وقت صلاة الفجر | والتغليس وقت صلاة الظهر النبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ من الخيل والرفيق صدقة حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن اسحق أنبأنا وفضله او فيه الابراد و التحميل عبد الله يعنى ابن المبارك أنبأنا محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقت صلاة العصر و تنها خطب بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله علي مولم مقامى فيكم فقال استوصوا با صح الى خير اتم الذين أولا وآخرا وقت المغرب وما يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى ان الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل أن يتلها فمن أراد منكم بحجة يتعلق به وقت العشاء وما الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد لا يخلون أحدكم بامرأة فان الشيطان يتعلق به صلاة الوتر وما الثهما ومن سرته حسنته وساءته - بنته فهو مؤمن حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان ثنا أبو بكر يتعلق به من القنوت الاوقات عن المكروهة ( فصل ) في أركان الصلاة وفيه صفة الصلاة وأركان المجتمعة ومتفرقة من التكبيرة الاولى وما يتعلق بها وفيه تكبيرات الصلاة الاخر و القيام وما يتعلق به والقراءة وما يتعلق بها والركوع وما يتعلق به والسجود وما يتعلق به والجلوس بين السجدتين وما يتعلق به والقعدة وما يتعلق بما من التشهد والاشارة في القعدة بالاصبع وقت التشهد ودعاؤه والصلاة في التشهد على النبي صلى الله عليه وسلم ومنع الاشارة باليد وقت السلام والخروج من الصلاة بالسلام أو الكلام ( فصل) في مفسدات الصلاة ومحظورانها و مكروها نها من البزاق
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 18
والنخاصة ومسح الجبهة والالتفات والتشبيك ومدافعة الاخبنين وآداب الصلاة ومندو بانها من تقديم الطعام عليها وقصر الامل والحضور والخضوع والخشوع و آداب اخر ما يباح فعله في الصلاة (الباب الثالث) في قضاء الفوائت ( الباب الرابع ) في صلاة المسافر والجمع بين الصلاتين (الباب الخامس) في صلاة الخوف ( الباب السادس) في صلاة المعذور وصلاة المرأة وحده او مع الامام ( الباب السابع ) في صلاة الجماعة وما يتعلق بها من الترغيب فيها و انتظارا الصلاة والترهيب عن ترك الجماعة و اعذار (۱۹) تركها (فصل) في الامامة وما يتعلق بها من الترغيب في الامامة عن حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب قالا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من سره أن ينظر إلى هدى رسول الله والترهيب عنها وعما يفعل صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدى عمر و بن الاسود حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني فيها وآدابم او آداب المأموم هاشم قال حدثنا زائدة ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال عمر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يتعلق بها من تسوية في ركب فقال رجل لا وأبى فقال رجل لا تحلفوا با باتكم فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا الصفوف وفضلها وآدابها الدخول في المسجد والخروج منه وما يتعلق به خروج النساء إلى المساجد واذهن عبد الله حدثني أبي ثنا عاصم بن خالد وأبو اليمان قالا أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال ثنا عبيد والتحذير من تركها و ادراك الله بن عبد الله بن عتبة بن مسه و در ضى الله عنه أن أبا هريرة قال انو فى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الصلاة واعادتها وما يتعلق أبو بكر بعده وكثر من كفر من العرب قال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله به ( فصل) في فضائل المسجد عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولو الا اله الا الله من قال لا اله الا الله فقد عصم منى ماله ونفسه الا و آدابه وحقوقه ومحظوراته بحقه وحسابه على الله تعالى قال أبو بكر والله لا قاتان قال أبو اليمان لاقتان من فرق بين الصلاة والزكاة فان ومباحاته وفيه أدعية الزكاة حق المال والله لومن عونى عناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت ان الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر رضي الله عنه للقتال فعرفت انه الحق حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعى ثنا عمر و بن شعيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و - لم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح الى عند وجدان الشروط طلوع الشمس ولا بعد العصر حتى تغيب الشمس حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا ابن ومنعهن اليها عند عدمها عياش عن أبي سباء عتبة بن تميم عن لوليد بن عامر البرنى عن عروة بن مغيث الانصارى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قضى النبي صلى الله عليه و سلمان صاحب الدابة أحق بصدرها حمد ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا (فصل) في الاذان وحقيقته وآدابه وكيفيته وأحكامه بو اليمان الحكم بن نافع ثنا أبو بكر بن عبد الله عن راشد بن سعد عن حمزة بن عبد كالال قال سار عمر بن رسيبه واجابة المؤذن ( الباب فيها فقال له أصحابه ارجع ولا تقدم عليه فلونزا ته اوه و بهم الم نزلك الشخوص عنها فا تصرف راجعا الى المدينة الثامن) في صلاة الجمعة وما فعرس من ليلته تلك وانا أقرب القوم منه فلما انبعث انبعثت معه فى أثره فسمعته يقول ردونى عن الشام بعد ان شارفت عليه لان الطاعون فيه ألا وما منصر فى عنه مؤخر في أجلى وما كان قدوميه معجلى عن أجلى الا ولو قد قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بدلى منها فيها لقد سرت حتى ادخل الشام ثم أنزل حمص فاني في يوم الجمعة (فصل) في وجوب الجمعة والترهيب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لي بعث الله منها يوم القيامة سبعين ألف الاحساب ولا عذاب عليهم عن تركها ومن لا تحب عليه الخطاب رضى الله عنه الى الشام بعد مسيره الاول كان اليها حتى اذا شارفها ابلغه ومن معه ان الطاعون فاش يتعلق بها من الفضل والترغيب والساعة المرجوة واستماعها وسنة الجمعة وما مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الاجر منها حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد أخبرنا حيوة أخبرنا أبو عقيل عن ابن عمه عن عقبة بن عامر انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في (فصل) في أحكام الجمعة غزوة تبوك فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم يحدث أصحابه فقال من قام اذا استقلت الشمس فتوضاً وما يلزم على تاركها من فاحسن خطاباه الدلله الوضوء ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطا باه فكان كما ولدته أمه قال عقبة بن عامر فقلت الحمد لله الذي الصدفة وفيه آدابها وفضل رزقني ان أسمع هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وكان تجاهي التبكير وآداب الخطبة جالسا أتعجب من هذا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجب من هذا قبل أن تأتى فقلت وما ذاك بابي أنت وأمى فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأفا حسن الوضوء ثم رفع نظره إلى السماء فقال يتعلق بها من المحظورات أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل والآداب والادعية ( فصل) في غسل يوم الجمعة ( الباب التاسع) في صلاة النوافل وفيه ثلاثة فصول ( فصل ) في الترغيب فيها وفن ادائها في البيت وجوازها على الدابة وقاعدا ( فصل) في السنن ونوافل الراتبة من قيام الليل والاسباب المعينة على قيام الليل وصلاة الضحى والاشراق وصلاة في الزوال واحيا ما بين العشاء من ( فصل) في النوافل ذوات الاسباب والاوقات من صلاة الاستخارة وصلاة الحاجة وصلاة التراويح وصلاة التسليح وصلاة الكسوف والخسوف وهبوب الريح وصلاة الاستسقاء وأسباب القحط وامطار الدم والزلازل وصلاة الآيات وقد مر صلاة حفظ القرآن في كتاب الاذكار (الكتاب
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 19
الثاني) من حرف الصاد ( كتاب الصوم) وفيه بابات ( الباب الاول) في صوم الفرض وفيه ثمانية فصول (فصل) في فضل الصوم مطلقا (فصل) في صوم شهر رمضان (فصل) في أحكام تتعلق بالصوم من الوقت و وقت النية والقضاء والكفارة والمبيع والمفسد الرخصة (فصل) في آداب الصوم والافطار (فصل) في محظورات الصوم والنهى عن صوم الوصال وصيام الدهر و المحظورات باعتبار الايام ( فصل) في السحور ووقته (فصل) في الاعتكاف وليلة القدر (٢٠) (فصل) في صلاة عيد الفطر وصدقة الفطر (الباب الثاني) في صيام النقل من صيام داود عليه الصلاة والسلام وصوم من أيها شاء حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود يعنى أبا داود الطيالسي قال ثنا أبو عوانة صيام يوم الاثنين سنة شوال عن داود الاودى عن عبد الرحمن المسلى عن الاشعث بن قيس قال ضفت عمر فتنا و الدهر صيام أيام البيض يا أشعت احفظ عنى ثلانا حفظاتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الرجل فيم ضرب امر أنه ولا تنم صیام محرم و عاشور اعصیام رجب صيام شعبان صیام فتناول امرأته فضر بها وقال الاعلى وتر ونسيت الثالثة حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثنا أبي ثنا يزيد يعنى الرشك عن معاذة عن أم عمر وابنة عبد الله انه اسمعت عبد الله بن الزبير يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه عشر ذي الحجة صوم يوم يقول في خطبته انه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلبيس الحرير في الدنيا فلا يكساء في الآخرة الجمعة والاربعاء والخميس حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن اسحق ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال اخبرنى عمر بن ( الكتاب الثالث ) من الخطاب رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول حرف الصاد ( كتاب الصلح لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير قال ابى أحمد بن حنبل ولم يجز به حسن الاشيب جابر احد ثنا عبد الله الكتاب الرابع) من حرف حدثني أبي ثنا هارون ثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحرث ان عمر بن السائب حدثه ان القاسم بن أبي الصاد ( كتاب الصحبة ) وفيه القاسم السبائي حدثه عن قاص الاجناد بالقسطنطينية انه سمعه يحدث ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه | أربعة أبواب (الباب الاول) قال يا أيها الناس الى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن في الترغيب فيها (الباب على مائدة بدار عليها بالجر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الابازار ومن كانت تؤمن بالله والمصاحب (الباب الثالث) واليوم الآخر فلا تدخل الحمام حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبوسلمة الخزاعي أنبأ ناليت ويونس تناليث الثاني) في آداب الصحية في محظورات الصحبة عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله يعنى ابن سراقة عن عمر ابن الخطاب رضی الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أظل رأس غاز أظله الله يوم والترهيب عن صحبة السوء القيامة ومن جهز غاز يا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى بموت قال قال يونس أو يرجمع ومن بني الله مستجدا (الباب الرابع) في حقوق يذكر فيه اسم الله تعالى بنى الله له به بيتا فى الجنة حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن تنرتب على الصحبة من حق سليمان الاعمش عن شقيق عن سلمان بن ربيعة قال سمعت عمر رضى الله عنه يقول قسم رسول الله صلى الله الجار وحق المركوب عليه وسلم قسمة فقلت يا رسول الله اغير هؤلاء أحق منهم أهل الصفة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والركوب والصحبة مع انكم تخيروني انكم : ألونى با فحش و بين ان تخلوني و است بداخل حداثة عبد الله حدثني أبي ثنا عمان تبا المملوك وحقه وآفاته وحق خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال صحبة المملوك مع السيد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الحدث توضأ ومسح على الخفين حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا والمجتمع الذمي وحق عفان ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان مستندا الى ابن عيادة المريض وفضلها عباس وعنده ابن عمر وسعيد بن زيد رضى الله عنهما فقال اعلموا اني لم أقل في الكالة شيأ ولم استخلف من والاستئناس والاستئذان بعدى أحدا وانه من أدرك وفاتى من سى العرب فهو حر من مال الله عز و جل فقال سعيد بن زيد اما انك لو وحقهما والسلام وفضائله أشرت برجل من المسلمين لا تمنك الناس وقد فعل ذلك أبو بكر رضى الله عنه راعنه الناس فقال عمر رضى الله عنه قد رأيت من أصحابي حرصا سينا وانى جاعل هذا الامر الى هؤلاء النهر الستة الذين مات رسول الله صلى | الله عليه وسلم وهو عنهم راض ثم قال عمر رضى الله عنه لو أدركنى أحدر جلين ثم جعلت هذا الامر اليه وثقت وأحكامه وآدابه ومحظوراته والمصافحة وتقبيل اليد وحق المجالس والجلوس وما به سالم مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة بن الجراح حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة يتعلق ما من الآداب حدثني أبو العالية عن ابن عباس قال شهد عندى رجال مرضون فيهم عمر رضى الله عنه وأرضاهم عندى والمحظورات والتعظيم عمر والقيام والعطاس والتسميت والجناء والتثاؤب ( الكتاب الخامس من حرف الصاد ) كتاب الصيد * حرف الضاد كتاب الضيافة) وفيه ثلاثة فصول (فصل) في الترغيب فيها ( فصل في آدابم ( فصل) في آداب الضيف وفيه اجابة الطعام وموانعها آداب متفرقة ( حرف الطاء) وفيه أربعة كتب ( كتاب الطهارة) وفيه خمسة أبواب ( الباب الاول) في فضل الطهارة مطلقا (الباب الثاني) في الوضوء وما يتعلق به من فضله و وجوبه وفرائضه وستنه غسل اليدين بعد الاستيقاظ من النوم والتسمية والاذكار و المغمضة والاستنشاق والاستنثار
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 20