نتائج البحث: 227
ابوید أبو بكر الصور أول الخلفاء الراشدين ترجمة حياته . خلافته . محاربته أهل الردة . قواده . فتوح المسلمين في العراق والشام . وفاته . و به تأليف خاتمة في حياة خالد بن الوليد مُحَارّضَا أمين مكتبة جامعة فؤاد الأول يليه فهارس بأسماء الرجال والقبائل والنساء والأماكن ) الطبعة الثانية 190. طبع بدار إحياء الكتب العربية عيسى البابی الحلبی و شرکا:
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 1
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 2
بسم الله الرحمن الرحيم أحمد الله على نعمائه الجمة وآلائه التي لا تعد ولا تحصى ، وأستغفره من كبائر الذنوب وصغائرها ، وأسأله الهداية والتوفيق . وأصلى وأسلم الله على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فقد كنت شديد الرغبة في تأليف سيرة رسول الله صلى عليه وسلم لنشرها على العالم الاسلامى فقضيت الأيام والليالي الطوال في الاطلاع والبحث في كتب السير فجمعت بتاتها وشرحت الغامض منها وحققت الروايات وأثبت تواريخ الوقائع ورددت على الاعتراضات والترهات ردوداً مدعمة بالبراهين الساطعة والحجج القاطعة ، فجاء الكتاب وافياً بغرضى من حيث ايصال المعلومات الصحيحة الى العالم الاسلامى . ولما فرغ طبعه ، تلقاه الناس بالقبول والاستحسان وأقبلوا على مطالعته بشوق وشغف ، ونال بحمد الله وفضله رضا العامة والخاصة و تواردت على رسائل التقريظ والتشجيع من كبراء والعلماء والأدباء حتى عجزت عن شكرهم على ثقتهم بشخصي عاجز الضعيف ، وشعرت
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 3
-ε- الله بقوة تدفعني الى مواصلة البحث والتأليف بالرغم من كثرة المشاغل الدنيوية . وقد سألني كثير من الأصدقاء الأعزاء أن أتبع سيرة رسول بسیر الخلفاء بنفس الطريقة التي انتهجتها فسرتني فكرتهم ولم يسعنى الا إجابة طلبهم ، واستخرت الله تعالى أن أكتب سيرة أبي بكر الصديق رضی الله عنه فإنه أول الخلفاء الذين أمرنا رسول الله بالاقتداء بهم والاهتداء بهديهم لما توفى النبي صلى الله عليه وسلم ارتحت العرب واختلف المسلمون ولا سيما الأنصار في الخلافة فتدارك الأمر أبو بكر بحكمته وسرعة بديهته وتمت البيعة له بالاجماع . وقد برهن رضى الله عنه أنه أكفأ رجل وأنه رجل الساعة وقتئذ لأن العرب عند ما سمعوا بوفاة رسول الله دكثير منهم واستفحل أمر المرتدين في جزيرة العرب ، وظهر المتنبئون وجمعوا جيوشهم وثاروا على المسلمين . فمنهم من خرج عن الاسلام ، ومنهم من منع الزكاة ووضع الصلاة وأباح المحرمات وطرد كثيراً من الولاة ، ولولا شدة تمسك أبى بكر بسنة رسول الله ارتد وقوة عزيمته وشجاعته لتغلب المرتدون وقضوا على الاسلام قضاء مبرماً . ولقد هال أمر المرتدين في بادىء الأمر كبراء الصحابة ، ولكن أبا بكر ثبت ولم يتزعزع وظهرت كفاءته في ارسال الجيوش واختيار القواد والولاة الى جميع أنحاء جزيرة العرب فكبح جماح المرتدين •
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 4
وهزمهم شر هزيمة واستتب الأمن في البلاد في أقل من سنة . ولم يقتصر على ذلك بل بعث الجيوش الى العراق والشام فانهزمت الفرس والروم ومن والاهما من العرب وتعدى المسلمون في فتوحهم شبه جزيرة العرب. وقد تم ذلك كله فى مدة خلافته وهى سنتان وأشهر ولا شك أن هذه مدة قصيرة بالنسبة الى ماتم في خلالها من جلائل الأعمال ، وقد مهد بذلك طريق الفتوحات الإسلامية من جاء بعده من الخلفاء واتضحت بذلك حكمة رسول الله في اختيار أبي بكر بعده وقد كان رضى الله ذلك لطيفاً وديعاً متواضعاً زاهداً في عنه مع مع الدنيا متقشفاً عادلاً غير طامع في ملك أوغنى ، بل كان كل همه نشر الاسلام وتوطيد أركانه واتباع سنة رسول الله ، وقد كان مؤلفاً لقلوب المسلمين . وعلى العموم كان خير قدوة لهم في دينهم ودنياهم . وقد اختار خير من يصلح للخلافة بعده وهو عمر بن الخطاب رضى الله عنه الذي كان وزيره وقاضيه وملازماً له طول مدة خلافته وذلك حفظاً لكيان الاسلام هذا هو أبو بكر الصديق خليفة رسول الله الذي عنيت بترجمة حياته وشرح خلافته ومآثره فى خلافته ومآثره في كتابي هذا ، وانى لارجو الله سبحانه وتعالى أن أكون قد وفقت فى عملى كما أرجو أن ينتفع به المسلمون
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 5
-9- ويتدبروا في سير سلفهم الصالح بعد أن سهلت لهم ما يتعسر فهمه من حيث شرح المواقع وسير الرجال وضبط التواريخ وتفسير الألفاظ الغامضة وعمل الفهارس المختلفة تسهيلاً للبحث والمراجعة وتوفيراً للوقت . وانى فى الختام أقدم مزيد شكرى لجميع الذين أبدوا اهتمامهم واعجابهم بمؤلفى « محمد رسول الله » ولا شك أنى مدين العطف والتشجيع لهم بهذا محمد رضا
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 6
ترجمة حياة أبي بكر الصديق رضی الله عنه هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن كعب بن لؤى القرشي التيمي . يلتقى مع رسول الله في مرة ابن كعب . أبو بكر الصديق بن أبي قحافة . واسم أبي قحافة عثمان . وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة . وهي ابنة عم أبي قحافة أسلم أبو بكر ثم أسلمت أمه بعده ، وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال العلماء : لا يعرف أربعة متناسلون بعضهم من بعض صحبوا رسول الله ، إلا آل أبي بكر الصديق وهم : عبد الله بن أسماء بنت أبي بكر بن أبي قحافة . فهؤلاء الأربعة صحابة متناسلون . وأيضاً أبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة رضى الله عنهم عائشة ولقب عتيقاً لعتقه من النار وقيل الحسن وجهه . وعن رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أبو بكر عتيق الله من النار ( فمن يومئذ سمى « عتيقاً » . وقيل سمى عتيقاً لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به. وأجمعت الأئمة على تسميته صديقاً . قال على
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 7
· -A- ابن أبي طالب رضى الله عنه « ان الله تعالى هو الذى سمى أبا بكر على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم صديقاً » وسبب تسميته أنه بادر الى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولازم الصدق فلم تقع >> منه هناة ولا وقفة فى حال من الاحوال . وعن عائشة انها قالت : لما أسرى بالنبي صلى الله علية وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح يحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كان آمن وصدق به وفتنوا به . فقال أبو بكر : إلى لأصدقه فى ما هو أبعد من ذلك ، أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة ، فلذلك سمى أبا بكر الصديق » وقال أبو محجن الثقفى : وسميت صديقاً وكل مهاجر سواك يسمى باسمه غير منكر سبقت الى الاسلام والله شاهد وكنت جليساً في العريش المشهر ولد أبو بكر سنة ٥٧٣ م بعد الفيل بثلاث سنين تقريباً ، وكان رضی الله عنه صديقاً لرسول الله قبل البعث وهو أصغر منه سناً بثلاث سنوات . وكان يكثر غشيانه في منزله ومحادثته . وقيل : كنى بأبي بكر لا بتكاره الخصال الحميدة . فلما أسلم آزر النبي صلى الله عليه وسلم في نصر دين الله تعالى بنفسه وماله . وكان له لما أسلم .... ٤٠,٠٠٠ درهم أنفقها في سبيل الله مع ما كسب من التجارة . قال تعالى : ( وَسَيُجَنَّبها الأنقى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَى وَمَا
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 8
لأحَدٍ عِندَهُ مِن اقة تجرى ) وقد أجمع المفسرون على أن المراد منه أبو بكر . وقد رد الفخر الرازي على من قال انها نزلت في حق على رضى الله عنه كان أبو بكر رضى الله عنه من رؤساء قريش في الجاهلية محبباً الله (1) فيهم مؤلفاً لهم ، وكان اليه الاشناق في الجاهلية . كان إذا عمل شيئا من الصحابة. صدقته قريش ، وأمضوا حمالته وحمالة من قام معه وان احتملها غيره خذلوه ولم يصدقوه . فلما جاء الإسلام سبق اليهم ، وأسلم بدعائه خمسة من العشرة المبشرين بالجنة وهم : عثمان بن عفان ، والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وطلحة بن عبيد الله أسلم أبواه وولداه وولد ولده من الصحابة فجاء بالخمسة الذين أسلموا بدعائه إلى رسول الله فأسلموا وصلوا وقد ذهب جماعة الى أنه أول من أسلم قال الشعبي : سألت ابن عباس من أول من أسلم ؟ قال أبو بكر . أما سمعت قول حسان : اذا تذكرت شجواً من أخى ثقة فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها بعد النبي وأوفاها بما حملا والثانى التالى المحمود مشهده وأول الناس قدماً صدق الرسلا وكان أعلم العرب بأنساب قريش وما كان فيها من خير وشر وكان تاجراً ذا ثروة طائلة ، حسن المجالسة ، عالماً بتعبير الرؤيا ، وقد (۱) الاشناق : الديات
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 9
F >>> حرم الخمر على نفسه في الجاهلية هو وعثمان بن عفان. ولما أسلم جعل يدعو الناس الى الاسلام . قال رسول الله ما دعوت أحداً الى الاسلام الا كانت عنده كبوة ونظر وتردد الا ما كان من أبي بكر رضى الله عنه ما علم عنه حين ذكرته له » أى انه بادر به . ونزل فيه وفى عمر « وشاورهم في الأمر » فكان أبو بكر بمنزلة الوزير من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يشاوره في أموره كلها معه من وقد أصاب أبا بكر من ايذاء قريش شيء كثير . فمن ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل دار الأرقم ليعبد الله هو ومن أصحابه سراً ألح أبو بكر رضى الله عنه في الظهور ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر انا قليل . فلم يزل به حتى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الصحابة رضى الله عنهم وقام أبو بكر في الناس خطيباً ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ودعا الى رسول الله ، فهو أول خطيب دعا الى الله تعالى . فثار المشركون على أبي بكر رضى الله عنه وعلى المسلمين يضر بونهم فضر بوهم ضرباً شديداً . ووطئ بو بكر بالأرجل وضرب ضرباً شديداً . وصار عتبة بن ربيعة يضرب أبا بكر بنعلين مخصوفتين ويحرفهما الى وجهه حتى صار لا يعرف أنفه ،، فجاءت بنو تيم يتعادون فأجلت المشركين عن أبي بكر الى أن أدخلوه منزله ولا يشكون فى موته ، ثم رجعوا فدخلوا المسجد فقالوا والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة ، ثم رجعوا الى أبي بكر وصار والده
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 10
-۱۱۰ www.Band أبو قحافة وبنو تيم يكلمونه فلا يجيب حتى آخر النهار ، ثم تكلم وقال : ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فعدلوه فصار يكرر ذلك . فقالت أمه ، والله مالى علم بصاحبك . فقال : اذهبي الى أم جميل فاسأليها عنه وخرجت اليها وقالت لها أن تسأل عن محمد بن عبد الله ، فقالت لا أعرف محمدا ولا أبا بكر . ثم قالت تريدين أن أخرج معك ؟ قالت نعم فخرجت معها الى أن جاءت أبا بكر فوجدته صريعاً فصاحت وقالت : ان قوماً نالوا هذا منك لأهل فسق وانى لأرجو أن ، فقال لها أبو بكر رضى الله عنه : مافعل رسول الله ينتقم صلی الله منهم الله عليه وسلم ؟ فقالت هذه أمك ، قال فلاعين عليك منها أى انها لا تفشى سرك . قالت سالم هو في دار الأرقم . فقال والله لا أذوق طعاماً ولا أشرب شراباً أو أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت أمه فأمهلناه حتى اذا هدأت الرجل وسكن الناس خرجنا به يتكيء على حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق له رقة شديدة وأكب عليه يقبله وأكب عليه المسلمون كذلك . فقال بأبي أنت وأمى يارسول الله مانى من بأس الا ما نال الناس من وجعى ، وهذه أمى برة بولدها الله أن يستنقذها بك من النار ، فدعا لها رسول الله صلى الله فعسی عليه وسلم ودعاها الى الاسلام فأسلمت (۱) ولما اشتد أذى كفار قريش لم يهاجر أبو بكر الى الحبشة مع (۱) راجع السيرة الحلبية
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 11
r - ١٢ - المهاجرين بل بقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تاركا عياله وأولاده وأقام معه في الغار ثلاثة أيام قال الله تعالى ( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } ولما كانت الهجرة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أبي بكر وهو نائم فأيقظه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد أذن لي في . قالت عائشة : فلقد رأيت أبا بكر يبكي من الفرح ، ثم خرجا حتى دخلا الغار فأقاما فيه ثلاثة أيام (۱) . وأن رسول الله لولا ثقته. التامة بأبى بكر لما صاحبه في هجرته فاستخلصه لنفسه . وكل من الخروج سوى أبي بكر فارق رسول الله ، وأنه تعالى سماه « ثاني اثنين » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت هل قلت في أبي بكر شيئاً فقال نعم . فقال قل وأنا أسمع . فقال : وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صمد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به رجلا فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه ، ثم قال صدقت ياحسان هو كما قلت وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكرمه ويجله ويثنى عليه في وجهه واستخلفه فى الصلاة ، وشهد مع رسول الله بدراً وأحـــداً والخندق و بيعة الرضوان بالحديبية وخيبر وفتح مكة وحنيناً والطائف وتبوك (۱) راجع « الهجرة إلى المدينة » في كتاب محمد رسول الله للمؤلف صفحة ١٥٤
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 12
وحجة الوداع . ودفع رسول الله رايته العظمى يوم تبوك الى أبي بكر وكانت سوداء وكان فيمن ثبت معه يوم أحد وحين ولى الناس حنين . وهو من كبار الصحابة الذين حفظوا القرآن كله ، ودفع أبو بكر عقبة بن أبي معيط عن رسول الله لما خنق رسول الله وهو يصلى عند الكعبة خنقا شديداً . وقال : أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقول رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو كنت متخذاً خليلا لا تخذت أبا بكر خليلا » وأعتق أبو بكر سبعة ممن كانوا يعذبون في الله تعالى وهم : بلال وعامر بن فهيرة ، وزيرة ، والنهدية ، وابنها، وجارية بني مؤمل وأم عبيس . وكان أبو بكر اذا مدح قال : « اللهم أنت أعلم بي من نفسى وأنا أعلم بنفسى منهم . اللهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لى ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون » قال عمر رضى الله عنه : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالاً عندى . فقلت اليوم أسبق أبا بكر ان سبقته فجئت بنصف مالى . فقال ما أبقيت لأهلك ؟ قلت مثله . وجاء أبو بكر بكل ما عنده . فقال يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك ؟ قال أبقيت الله ورسوله . قلت . لا أسبقه إلى شيء أبداً ، روى لأبي بكر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 13
! -1ε- ١٤٢ حديثاً اتفق البخارى ومسلم منها على ستة ، وانفرد البخارى بأحد عشر ، ومسلم بحديث واحد ، وسبب قلة رواياته مع تقدم صحبته الله عليه وسلم أنه تقدمت وفاته قبل انتشار وملازمته النبي صلى الاحاديث واعتناء التابعين بسماعها ، وتحصيلها ، وحفظها بعض الاحاديث المصرحة بفضل أبي بكر : عن عمرو بن العاص : أن النبي عليه السلام بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت : أى الناس أحب اليك ؟ فقال عائشة . فقلت من الرجال . فقال : أبوها . فقلت ثم من ؟ قال : ثم عمر بن الخطاب فعد رجالاً . رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . « من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة » فقال أبو بكر : إن أحد شقى ثوبى يسترخى إلا أن أتعاهد ذلك منه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : : « انك لست تصنع ذلك خيلاء » رواه البخارى وعن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أصبح منكم اليوم صائماً ؟ قال أبو بكر : أنا . قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر أنا . قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكيناً ؟ قال أبو بكر . أنا . قال : فمن عاد منكم اليوم مريضاً ؟ قال أبو بكر أنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن في امرى الادخل الجنة » رواه مسلم
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 14
١٥ وعن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلى ، وطلحة ، والزبير ، فتحركت الصخرة . فقال النبي عليه السلام : « اهدأ فما عليك الا نبي أو صديق أو شهيد » رواه مسلم وعن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « اقتدوا باللذين من بعدى أبي بكر وعمر » رواه الترمذي وعن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار » رواه الترمذى وعن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نفعنى مال أحد قط ما نفعنى مال أبي بكر ) فبكى أبو بكر وقال . وهل أنا ومالى إلا لك يارسول الله ومن فضائله رضي الله عنه : أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزاً كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل فيستقى لها ويقوم بأمرها . فكان اذا جاء وجد غيره قد سبقه اليها . فأصلح ما أرادت فجاءها غير مرة كيلا يسبق اليها فرصده عمر فاذا الذى يأتيها هو أبو بكر الصديق ، وهو يومئذ خليفة . فقال عمر : أنت هو لعمرى وهو أول خليفة فى الاسلام ، وأول أمير أرسل على الحج ، حج بالناس سنة تسع هجرية ، وأول من جمع القرآن ، وأول من سمى >
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 15
-17- مصحف القرآن مصحفاً ، وكان يفتى الناس في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر توفى أبو بكر يوم الاثنين ۲۲ جمادى الآخرة سنة ١٣ هـ ـ ٢٣ أغسطس سنة ٦٣٤ م وتوفى أبوه بعده بنحو ستة أشهر وله ٦٣ سنة كرسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب صفته رضی الله عنه (1) أقنى غائر العينين. كان أبو بكر رجلا أبيض خفيف العارضين لا يتمسك إزاره ، معروق الوجه ، ناتى الجبهة ، عارى الاشاجع (٢) حمش الساقين ممحوص الفخذين (4) يخضب بالحناء والكتم (۳) (٤) (0) زوجاته وأولاده بكر في الجاهلية ) قتيلة بنت سعد ) فولدت له عبد الله وأسماء . أما عبد الله فانه شهد يوم الطائف مع النبي صلى الله عليه وسلم الله تزوج (۱) الاشاجع هي أصول الاصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف وقيل مي عروق ظاهر الكف (۲) قنى الانف ارتفع أعلاه واحدودب وسطه وسبغ طرفه وقيل نتأ وسط قصبته وضاق منخراه فهو أقنى (۳) دقيقهما (٤) أي خلص من الاسترخاء (٥) الكتم من نبات الجبال ورقه كورق الآس يخضب به مدقوقاً وله عمر كقدر الفلفل ويسود اذا نضج .
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 16
۱۷ - و بقى الى خلافة أبيه ، ومات في خلافته وترك سبعة دنانير فاستكثرها أبو بكر . وولد لعبد الله إسماعيل فمات ولا عقب له . وأما أسماء فهى ذات النطاقين ، وهى التي قطعت قطعة من نطاقها فربطت به على فم السفرة فى جراب التي صنعت لرسول الله ، وأبى بكر عند قيامهما بالهجرة و بذلك سميت « ذات النطاقين » وهى أسن من عائشة . وكانت أسماء أشجع نساء الاسلام ، وأثبتهن جاشاً ، وأعظمهن تربية للولد على الشهامة ، وعزة النفس ، تزوجها الزبير بمكة فولدت له عدة أولاد ، ثم طلقها فكانت مع ابنها عبد الله بن الزبير حتى قتل بمكة ، وعاشت مائة سنة حتى عميت ، وماتت وتزوج أبو بكر أيضاً فى الجاهلية ( أم رومان ) فولدت له عبد الرحمن ، وعائشة زوجة رسول . توفيت في حياة رسول الله سنة ست من الهجرة فنزل رسول الله قبرها واستغفر لها ، وكانت حية وقت حديث الإفك ، وحديث الافك في سنة ست في شعبان فعبد الرحمن شقيق عائشة ، شهد بدراً وأحداً مع الكفار ، ودعا إلى البراز فقام اليه أبو بكر ليبارزه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم متعنا بنفسك » وكان شجاعاً رامياً ، أسلم في هدنة الحديبية وحسن ، شهد اليمامة مع خالد بن الوليد فقتل وهو من أكابرهم ، وهو الذى اسلامه ، ( ۲ - أبو بكر )
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 17
-M- رماه بسهم قتل محكم اليمامة ابن الطفيل الذي كان من قواد بني حنيفة المشهورين في نحره فقتله كما سيأتي ذكر ذلك في موقعة اليمامة . وكان عبد الرحمن أسن ولد أبي بكر وكان فيه دعابة . توفى فجأة بمكان اسمه حبشى على نحو عشرة أميال من مكة ، وحمل إلى مكة ودفن فيها ، وكان موته سنة ٥٣ هـ وتزوج أبو بكر فى الاسلام ( أسماء بنت عميس ) وكانت قبله عند جعفر بن أبي طالب . فلما قتل جعفر تزوجها أبو بكر الصديق فولدت له محمد بن أبى بكر ثم مات عنها فتزوجها على بن أبي طالب فولدت له يحيى . وأما محمد بن أبى بكر فكان يكنى أبا القاسم ، وكان من نساء قريش ، ولاه على بن أبي طالب رضى الله عنه مصر فقاتله صاحب معاوية ، وظفر به فقتله ، وولد له القاسم وتزوج أيضاً في الاسلام ( حبيبة بنت زيد بن خارجة بنت أبى زهير الخزرجى ( فولدت له جارية سمتها عائشة أم كلثوم . تزوجها طلحة بن عبيد فولدت له زكريا ، وعائشة، ثم قتل عنها فتزوجها الله عبد الرحمن بن عبيد الله بن أبي ربيعة المخزومي *** قال الأستاذ واشنجتون ايرفنج في كتابه ( محمد وخلفاؤه ) : كان أبو بكر رجلا عاقلا سديد الرأى وقد كان في بعض الأحيان شديد الحذر والحيطة في إدارته ، لكنه كان شريف الأغراض غير محب
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 18
- ۱۹ - مطامح للذات ، ساعياً للخير لا لمصلحته الذاتية فلم يبتغ من وراء حكمه دنيوية ، بل كان لا يهمه الغنى، زاهداً في الفخر ، راغباً عن اللذات ولم يقبل أجراً على خدماته غير مبلغ زهيد يكفي لمعاش رجل عربی عادی ولم يكن له سوى جمل وعبد . وكان يوزع ما كان يرد اليه في كل يوم جمعة إلى المحتاجين ، والفقراء ، ويساعد المعوزين بماله الخاص
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 19
حديث السقيفة وبيعة أبي بكر الصديق توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ١٢ ربيع الأول من السنة الحادية عشرة من الهجرة ( ٩ يونيه سنة ٦٣٢ م ) فهب الأنصار يطالبون بالخلافة قبل أن يدفن رسول الله مع أن المهاجرين لم يكونوا قد فكروا فى الخلافة ، بل كان كبار الصحابة مشغولين بتجهيز رسول الله ودفنه ، وطمع سعد بن أبي عبادة في أن يكون خليفة ويكنى أبا ثابت ، وكان نقيب بني ساعدة والسيد المطاع في الخزرج اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة (1) وجاءوا بسعد بن عبادة وهو مريض بالحمى ليبايعوه ، وطلبوا اليه أن يخطب . فقال : لابنه أو بعض بني عمه اني لا أقدر لشكواى أن أسمع القوم كلهم كلامى ، ولكن تلق منى قولى فأسمعهم ، فكان يتكلم ويحفظ الرجل قوله فيرفع صوته فيسمع أصحابه (۱) سقيفة بنی بنو ساعدة ظلة كانوا يجلسون تحتها . أما ساعدة بالمدينة وهى الذين أضيفت اليهم السقيفة فهم حى من الانصار وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج ومنهم سعد بن عبادة وكان السيد المطاع فى الخزرج وكانت دار . يلى سوق المدينة وعندها السقيفة سعد مما
اسم الملف: KTB_0022260
الصفحة: 20