تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول

مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يحْذَرُونَ (١)
وهذا التوجيه الكريم ينيط بالأمة مسؤولية وجود طائفة من المجتهدين ، تضطلع بمهمة استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية ، وفق القواعد التي قررها العلماء ، والتي صارت علماً مستقلاً يسمى علم أصول الفقه ، والذي يعد من أعظم العلوم الإسلامية قدراً ، وأشرفها منزلة
.
وقد اهتم به فحول العلماء عبر الأزمان حتى استقر على ما هو عليه اليوم . فمنذ أن دون الشافعي رحمه الله رسالته المعروفة في أصول الفقه إلى يومنا هذا والمؤلفات في هذا الفن تترى
(۲)
ومن أحسن ما كتب على طريقة الشافعي - التي عرفت بطريقة المتكلمين (٢) - كتاب «العمد للقاضي عبد الجبار المعتزلي ، وكتاب «المعتمد» لأبي الحسين البصري و البرهان للجويني ، و«المستصفى» للغزالي . وقام بتلخيص هذه الكتب الرازي في كتابه «المحصول) ، والآمدي في كتابه الإحكام في أصول الأحكام
وقد لخص ابن الحاجب كتاب الإحكام للآمدي في كتاب سماه «منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل ، واختصره في مؤلف آخـر عـرف
مختصر ابن الحاج
(۳)
(۱) التوبة (۱۲۲) .
(۲) راجع الكلام على الفرق بين طريقة المتكلمين والفقهاء في مقدمة ابن خلدون ( ٤٨٦/١-٤٨٨) (۳) راجع مقدمة ابن خلدون (٤٨٧/١) .
١٤