فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ط. الريان)

الحديث 1
١٥
بالشرع . وقد يطلق الوحى ويراد به اسم المفعول منه أى الموحى ، وهو كلام الله المنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وقد اعترض محمد بن إسمعيل التيمى على هذه الترجمة فقال : لو قال كيف كان الوحى لكان أحسن ، لأنه تعرض فيه لبيان كيفية الوحى ، لا لبيان كيفية بدء الوحى فقط . وتعقب بأن المراد من بدء الوحى حاله مع كل ما يتعلق بشأنه . أى تعلق كان . والله أعلم
.
قوله ( وقول الله ( هو بالرفع على حذف الباب عطفاً على الجملة لأنها في محل رفع ، وكذا على تنوين باب . وبالجر عطفاً على كيف وإثبات باب بغير تنوين ، والتقدير باب معنى قول الله كذا ، أو الاحتجاج بقول الله كذا ، ولا يصح تقدير كيفية قول الله لأن كلام الله لا يكيف قاله عياض ، ويجوز رفع . وقول
الله على القطع وغيره قوله ( إنا أوحينا إليك ... الآية ( قيل قدم ذكر نوح فيها لأنه أول نبي أرسل ، أو أول نبي عوقب قومه ، فلا يرد كون آدم أول الأنبياء مطلقاً ، كما سيأتى بسط القول فى ذلك في الكلام على حديث الشفاعة. ومناسبة الآية للترجمة واضح من جهة أن صفة الوحى إلى نبينا صلى الله عليه وسلم توافق صفة الوحى إلى من تقدمه من النبيين ، ومن جهة أن أول أحوال النبيين فى الوحى بالرؤيا ، كما رواه أبو نعيم بإسناد حسن عن علقمة بن قيس صاحب ابن مسعود قال : إن أول ما يؤتى به الأنبياء في المنام حتى تهدأ قلوبهم، ثم ينزل الوحي بعد في اليقظة
في الدلائل
حدثنا الْحُمَيْدِى عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ ، قال َحدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحيى بنُ سَعِيدٍ الأَنْصارى ، قال أَخْبَرَكى مُحمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِي أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بن وقاص اللَّيْى يقولُ : سمعتُ عمر بن الْخَطَّابِ رَضى الله عنه على الْمِنْبَرِ قَال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ ، وإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئ مَا نَوَى : فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُها ، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ الحديث 1 - أطرافه في
[ ٦٦٨٩ ، ٦٩٥٣ ، ۰۰۷۰ ، ۳۸۹۸ ، ۲۰۲۹ ، ٥٤ :
قوله ( حدثنا الحميدى ) هو أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى ، منسوب إلى حميد بن أسامة بطن من بني أسد بن عبد العزى بن قصى رهط خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، يجتمع معها في أسد ويجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم فى قصى . وهو إمام كبير مصنف ، رافق الشافعي في الطلب عن ابن عيينة وطبقته وأخذ عنه الفقه ورحل معه إلى مصر ، ورجع بعد وفاته إلى مكة إلى أن مات بها سنة تسع عشرة ومائتين . فكأن البخارى امتثل قوله صلى الله عليه وسلم ) قدموا قريشاً ، فافتتح كتابه بالرواية عن الحميدى لكونه أفقه قرشى أخذ عنه . وله مناسبة أخرى لأنه مكى كشيخه فناسب أن يذكر في أول ترجمة بدء الوحي لأن ابتداءه كان بمكة ، ومن ثم ثنى بالرواية عن مالك لأنه شيخ أهل المدينة وهي تالية لمكة في نزول الوحى وفى جميع الفضل ، ومالك وابن عيينة قرينان ، قال الشافعي : لولاهما لذهب العلم من الحجاز . قوله ) حدثنا سفيان ) هو ابن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو محمد المكي ، أصله ومولده الكوفة ،