جامع الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي (ط. الهندية)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي شرح صدور اصفياءه بعلوم كلامه المعجز القديم وعرف قلوب اولياءه بمعارف كتابه المهيمن الكريم وروح ارواح اهل وداده بفوحات عرف ذكره الحكيم والصلوة والسلام على رسوله الذي بين للناس مانزل اليهم وهذا هم إلى الصراط المستقيم وعلى اله واصحابه الذين هم كالنجوم في نقل اموره وايامه وسنته وتبليغ دينه القويم أما بعد فهذه قوائد مهمة فريدة ومباحث جمة مفيدة ومعارف رائقة عجيبة و عوارف رائعة غريبة وتحقيقات بديعة لطيفة والجات نفيسة شريفة لا يستغنى عنها كل من يشتغل بعلم الحديث وكتبه بل لا بد منها لمن يشتغل بالجامع الصحيح للامام الهمام الى عيسى الترمذي رحمه الله جمعها وحه ها أمام العصر مستند الوقت شيخ المعارف وامامها و من فى يديه زمامها المحقق المحدث الفقيه الأجل الشيخ ابو العلى محمد عبد الرحمن المباركفورى طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه - صنفها و جعلها مقدمة لشرح تحفة الاحوذی شرح جامع الترمذى وهى مشتملة على بابين الباب الاول فی فوائد متعلقة بعلم الحديث واهله وكتبه عموما والباب الثاني في فوائد متعلقة بالامام الترمذي وجامعه خصوصا تقبلها الله ونفع بها المسلمين قال
البسم الله الرحمن الرحيمة
الباب الاول
في ما يتعلق بعلم الحديث وكتبه واهله عموما وفيه احد واربعون فصلا الفصل الاول فى حد علم الحديث وموضوعه وغايته قال الكرماني في شرح البخارى اعظم ان علم الحدیث موضوعه ذات رسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث انه رسول الله وحده هو علم يعرف به اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وافعاله واحواله وغايته هو الفوز سعادة الدارين قال السيوطى هذا الحد مع شموله لعلم الاستنباط غير محرر ولم يزل شيخنا العلامة محى الدين الكافيجي يتعجب من قوله ان موضوع علم الحديث ذات الرسول ويقول هذا موضوع الطب لا موضوع الحديث كذا في التدريب قلت والعجب كل العجب من الكافيجي ان كيف تعجب من قول الكرماني ان موضوع علم الحديث ذات الرسول وكيف قال أن هذا موضوع الطب لا موضوع الحديث الم يعلم ان موضوع الطب هو بدن الانسان من حيث الصحة والمرض لاذات رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم فان قال ان ذات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم من افراد بدن الانسان فبهذا الاعتبار صار ذاتہ صلی اللہ علیہ وسلم موضوع الطب قلنالم يقل الكرماني ان موضوع علم الحدیث ذات رسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث الصحة والمرض بل قال موضوع علم الحديث ذات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم من حيث اند رسول الله فبعد تقبیله بهذه الحیثیت كيف يكون ذاته صلى الله عليه وسلم موضوع الطب والعجب من السيوطى ايضا انه نقل کلام شیخه الكافيجي هذا و سكت وقال صاحب كشف الظنون علم الحديث هو علم يعرف به اقوال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وافعاله واحواله فاندرج فيه معر فت موضوعه وأما غايته فهى الفوز سعادة الدارين