دائرة المعارف الإسلامية - مجموعة 1 - 15

الأباضية - الأباضيون
۱۳
( طبعة Cureton ( ص .. ۱۰۰ وما بعدها . في المغرب . وبعد أن خرب أبو عبد الله (۳) البغدادي : الفرق بين الفرق ، ص ٨٢ وما الشيعي تاهرت (٢٩٦ ه = ٩٠٨ - ٩٠٩م) بعدها ، ص ٢٦٣ ٠ (٤) ابن حزم : الفصل ،
ج ٤ ص ١٨٩.
Die : Wellhausen (0)
·
religiös - politische Oppositionsppar -
تفرق شمل الأباضيين في صحراء تونس والجزائر وفي جربة . وهم لا يزالون في هذه
teen ص ٥٢ و ما بعدها . (1) Dr. Sacha : الأيام يعيشون في جماعات متضامنة في ورجلة
Muhammedanisches Erbrecht nach der .Lehre der ibaditischen Araber, Sitzungs-
ومزاب وجبل نفوسة وفى جزيرة جربة ، ولهم
أدب ديني تاريخي هام . وجماعاتهم الدائمة .berichte Berl. Ahad ١٨٩٤ ، اعتمد فيه على الاتصال بعضها ببعض تحرص حرصاً شديداً مختصر البسيوى المطبوع في زنجبار ١٨٨٦ . أما بقية المصادر فمذكورة في سياق المقال . وانظر على حماسها المتأجج . ولهم مع هذا صلات دائمة ايضا Becker في كتابه Der Islam ، ج ۲ كثيرة مع الأباضيين في عمان وزنجبار . ولقد انقسم الأباضيون الإفريقيون ثلاثة أقسام
ص ٤ تعليق ١ .
سياسية ودينية على السواء وهى : النكارية ده مو تلنسکی .A. De Motylinski ] والخلفية والنفاثية. والنكاريون الذين كان لهم شأن فى تاريخ الثورات الإفريقية لا تزال
الأباضيون » : يطلق هذا الاسم
تمثلهم حتى الآن جماعات صغيرة في جربة
وزواغة ( طرابلس ) .
في شمال إفريقية على فرقة من الخوارج الذين انفصلوا عن على عند ما قبل التحكيم مع معاوية . وقد دخل مذهب الخوارج الى ومن الطبيعي أن يعارض الأباضيون المغرب في النصف الأول من القرن الهجرى بشدة فى اتهام أهل السنة لهم بالكفر . وهم الثانى فى صورة الأباضية والصفرية ، وانتشر يزعمون أنهم وحدهم الذين حافظوا على تعاليم بسرعة بين البربر حتى أصبح المذهب القومى الإسلام الحقة . ويقولون إن فرقتهم وحدها اتخذوه ذريعة لنضالهم مع أهل السنة هي الفرقة الناجية من بين الثلاث والسبعين فرقة من العرب. ولعب أباضيو طرابلس وإفريقية التي انقسم المسلمون اليها . وقد نشأ الخوارج تحت زعامة إما ميهما الكبيرين . أبى الخطاب كما قدمنا عندما اختلفوا مع على في أمر وأبي حاتم ، ( انظر هاتين المادتين ) الدور التحكيم. وهم دون أن يجادلوا في شرعية حكم المهم في ثورة القرن الثاني الهجري التي كادت
الخلفاء الأربعة الراشدين كما يفعل الشيعة
تجرد الخلافة من إفريقية . ولقد حكمت أسرة أباضية هي الأسرة الرستمية في تاهرت يصرون على أن القدوة الحسنة بعد الني كانت ( تجدمت ) اكثر من ١٣٠ عاماً ، ولم يزل في أبي بكر وعمر، أما عثمان فلم يقتف آثارهما ، حكمها إلا حين أسس الفاطميون دولتهم والأباضيون يشيرون في كتبهم الى ما أسموه