الموسوعة العربية الميسرة - عوض - ط نهضة لبنان 1-2

ابن شاهين
حسنة وديوان شعر •
ابن شاهين
6
الخليل الظاهرى :
. ( ١٤٦٧ - 1410 )
وصقلها
ابن الطيب
والمعاني
والصور البيانية والصياغة وجوانبها المختلفة ، الشعرية واقسام الشعر جودة ورداءة ويمتاز بكثرة شواهده
أحد رجال دولة المماليك الجراكسة بمصر . عهد اليه السلطان برسباي الشعرية
بنظارة دار سك النقود ( ١٤٣٦ ) . ولاه على ملطية وبعض اقسام ابن طفح محمد الأخشيد : ( ٨٨٢ - ٩٤٦ م ) .
سورية
من مصنفاته « زبدة كشف المماليك .
•
ابن الصانع : (انظر : ابن يعيش) ابن صدقة الطنبوري ، أحمد :
الدولة الأخشيدية بمصر ( ٩٣٤ م ) . ولد ببغداد
ابن بسطام والى الخراج في مصر ( ٩٠٨ / ١٠ م)
مؤسس
، وصحب أحميد
، وبعد وفاته
ت . حوالي ٨٥٥ م ) كان خدم ابنه أبا القاسم ، اتصل ابن طفح بتكين والى مصر ، وتقلد حكم
من المحسنين الضاربين بالطنبور ، حسن الغناء ، محكم الصنعة ، له الجوفين الشرقى والغربي من قبله . وتولى ولاية الشام، ووطـ
غناء كثير في ايقاع الرمل والهزج . وكان ينزل بالشام ، فوصف للخليفة المتوكل فأمر باحضاره ، وسمعه فاستحسنه ، واشـ ومن جيد صنعته في الرمل صوته : الناس غناءه وتبعوه ه و شادن ينطق بالطرف
+
نفسه فيها وبعد وفاة تكين ولى مصر (٩٣٥) ، ولما ولى المـ
الخلافة ( ٩٤٤ ) أقر الاخشيد على ولاية مصر . وتوفى بدمشق
·
ابن طفیل ، ابو بكر محمد بن طفيل القيسي ولد في أوائل القرن ۱۲ الميلادى، وتوفى فى ۱۱۸٥ م . فيلسوف ، وطبيب عربی اندلسی . ولد بقادس قرب غرناطة بالأندلس ، اشتغل حاجبا لدى ومات أحمد بن صدقة وهو فى طريقه مرة الى الشام ، حيث خرج عليه حاكم غرناطة ، ووزيرا وطبيبا لأبي يعقوب يوسف أمير الموحدين اشتغل بالطب ، ويقال انه كتب مجلدين في هذا العلم
حسن حبيبى منتهى الوصف :
بعض الأعراب ، فأخذوا ما معه وقتلوه ابن ضال : مثل يضرب لمسودة المخطىء إلى صوابه
•
بمراكش
واصله :
وان له مصنفات كثيرة في الفلسفة ، منها " رسالة في النفس )
.
·
أن ابنا طلب من أبيه أن يقسم ماله مناصفة بينه وبين أخيه تقدمت به السن، وكان الأمير قد رغب اليه في شرح كتب أرسطو
•
الأكبر ، فلما أخذ نصيبه بدده في الفساد، واضطر أن يرعى الخنازير اعتذر ( لوقا ١٥ : کی یکسب قوته، ثم عاد الى أبيه ثانيا ، فصفح عنه .
. ( ۳۲
- 11
ابن الضحاك ، الحسين : ( ٧٧٩
·
( ٨٦٤
-
ولد بالبصرة ، ومات ببغداد اصله من خراسان
•
..
·
•
و قدم ابن رشد اليه ليقوم بهذا الشرح وتوفى ابن طفیل
•
·
•
"
تنسب اليه كتب في الفلك والآثار بمراكش عاصمة دولة الموحدين العلوية ، أما أشهر مصنفاته، فهو رسالته «حي بن يقظان، في أسرار الحكمة المشرقية، وفيها عرض فلسفته عرضا قصصيا ، فوصف الملقب بالخليج حال متوحد عاش منذ نشأته الأولى بجزيرة نائية خالية ، وظل يتدرج . كان صديقا لأبي نواس وجماعته من الماجنين . فلما رحل إلى بغداد ونال الشهرة بنفسه في مدارج المعرفة ، من المحسوس الى المعقول ، ومن الجزئي الى اقتفى أثره ، ومدح أبناء الرشيد، واتصل بالامين ونادمه ، وهجا الكلى ، ومن ، ومن البسيط الى المركب، ومن المرض الى الجوهر وعلة المعلول إلى العلة ، حتى عرف الحقائق كلها ، وعرف عللها المامون فلما ولى الخلافة أبعده عنه فعاش بالبصرة حتى ولى المعتصم ، فعاد الى بغداد ونادمه والخلفاء من بعده وقد عرفت قصة ( حي بن يقظان ، في الملل ، أو العلة الأولى كان ظريفا ، منها العبرية واللاتينية فيه عربدة عند السكر صافي النفس الغرب منذ القرن ۱۷ ، ونقلت الى لغات عدة ، وكان حسن الافتتان في وتتفق فلسفة ابن طفيل له لغزل كثير ، ومرثيات في الأمين، ومدائح في والانجليزية والفرنسية والألمانية والهولندية ضروب الشعر وتختلف عنها في فلسفة ابن باجة في بعض النواحي العقلية الخلفاء والكبراء ، وخمريات . وبلغ فى ذلك كله مبلغا عاليا . وكان أن الذوق وسيلة إلى أرقى درجات المعرفة والاتصال بالله . ولهذا كما نسب الناس لأبي نواس ابو نواس يغير على معانيه في الخمر كانت فلسفة ابن طفيل أقرب الى الحكمة الاشراقية منها الى الفلسفة ما شاع له من شعر بديع فيها وكان مطبوعا ، لا يتكلف ، موفقا الى اللفظ المتين والأسلوب الرصين ، توفيقه الى اللفظ العذب ، والتعبير النظرية المقلية الخالصة ، أو إلى التصوف الديني القائم على الوجد ولذلك . والذوق ويحدهما ، لأنها في المعرفة تجمع بين نظر العقل وذوق القلب. فلشعره قبول ورونق والوزن القصير الراقص
الحلو
.
€
كثر الغناء به .
·
•
•
•
·
"
•
مع
.
والناس عند ابن طفيل : عامة ، وخاصة والعامة لا يحتاجون الى
•
٨٣٥ ) . ( ٨٨٤
-
ابن طباطبا ، احمد بن محمد الحسني الرسى: (٨٩٤ - ٩٥٦) الأنظار الفلسفية ، بقدر حاجتهم الى الدين والشريعة التي تصفى والخاصة يجب ان يضنوا بأنظارهم شاعر ولد ومات بمصر . وكان نقيب العلويين نفوسهم ، وتضبط سلوكهم . له شعر حسن في العقنية على العامة، خوفا من اضاعة علمهم وافساد عقائدهم ابنه القاسم شاعر، لا نعرف تاريخ مولده او وفاته الزهد والغزل وصلنا مقطوعات له في الخمر ابن طولون ، احمد : مؤسس الدولة الطولونية بمهم وسوريا. تركي الأصل، ولد في سامراء ، وجاء الى وكان ابنه ابراهيم، وحفيده الحسين بن القاسم ، شاعرين ) واليا من قبل العباسيين فاستقل بحكم البلاد، ورحل ابن طباطبا ، محمد بن أحمد الحسني العلوى : ( . شيد مدينة القطائع ( ۸۷۰ ) وجعلها قاعدة حكمه الى سوريا محاربا وبني بوسطها جامعه الكبير ( ٨٧٦ م ) ، وهو الأثر الوحيد الذي خله ولد ومات بأصبهان، واتصل بكبرانها مادحا وهاجياء شاعر وبلاغي
وكان محبا للفكاهة حسن الشعر
والهجاء
أيضا
·
•
•
نظم فى الغزل والوصف ، وأجاد فيهما
•
(٩٣٤
-
مصر (٨٦٨
·
اسم ابن طولون. والف كتبا أدبية : « تقريظ
) - (۸۹۹) مصنف
ابن الطيب السرخسی ، احمد بن محمد : الدفاتر »، و « المدخل في معرفة المعمى من الشعر »، و «العروض» ، قيل : لم يسبق إلى مثله و « تهذيب الطبع ، وهو مختارات من
الشعر
-
«
، و عيار الشعر » ، وقد وصلنا ، ويعالج الموهبة الشعرية
. كان معلما للخليفة المعتضد ثم ولد بسرخس بخراسان ، ومات ببغداد
ندیما
·
ولاه الحسبة والمواريث وسوق الرقيق ( ٨٩٥ ) ، وحبسه