الموسوعة العربية الميسرة - عوض - ط نهضة لبنان 1-2

ابن الاعرابی
ابن باجة
بالكوفة ومات بسامراء
•
من المفضل بن محمد الضبي ، فأخذ عنه
•
•
•
ابن الأعرابي ، محمد بن زیاد : ( ٧٦٧ - ٤٤ ) . لغوي ، ولد (ص) صغيرا، وارتد مع سجاح المتنبئة ، ثم شهد فتوح العراق وفارس. مات أبوه السندى الأصل ، فتزوجت أمه وكان من أشراف قومه وخطبائهم، بل شهرت أسرته كلها بالشعر وعن أبي معاوية الضرير ، والخطابة ولم يبق من شعره غير قليل . وصف شعره بأنه كالحلل والقاسم بن معن اشتغل بالتدريس ببغداد واخذ عنه ثعلب وابن الموشاة السكيت، والحربي ، وعرف باللغة والنحو ورواية الشعر ، شهر این آوی: حیران تربی ، بری ، لیلی ، ( جنس الكلب ) . بحسن الحفظ والأمانة ، فوثق به البصريون والكوفيون يتبع فصيلة الكلبيات . يستوطن جنوب شرقي أوربا وآسيا وأفريقيا اللغة « النوادر » و « البئر » و « الألفاظ » و « معانى الشعر » . يفتدى بالجيف والنبات والحيوان يشبه الذب ، ولفنه أصغر منه ، وفي الأخبار » تاريخ القبائل » و « أسماء خيل العرب وفرسانهم » . والنوع الافريقي موجود بمصر، وان كانت شهرته الذنب
•
جمع دواوين بعض الشعراء منهم الأخطل وأرطاة بن سهية
>
·
ألف في
ابن ایاس ، محمد بن احمد : ( ١٤٤٨
-
•
١٥٢٤ م ) . مؤرخ
•
عاصر الأحداث
ابن الأغلب ، ابراهيم : ۱۷ ) . مؤسس دولة عربي ، ولد بالقاهرة، واشتغل بالتاريخ ونظم الشعر الأغالبة بأفريقيا، تمكن من التقرب الى هارون الرشيد ، فترك له حكم الأخيرة من حكم السلاطين المماليك الشراكسة بمصر ، وشهد الفتح افريقيا في مقابل دفع جزية قدرها ٤٠,٠٠٠ دينار شید بخاصية العثماني . الف : بدائع الزهور فى وقائع الدهور » ، ويعتبر من أهم جديدة « العباسية » ، لتحل محل « القيروان . . أحمد ثورة حمد يس مراجع عصر اضمحلال دولة المماليك
القيسي بتونس ( ٨٠٢ ) . وكان أول من أدخل زنوج السودان بالجلد ابن باجة ابو بكر محمد بن يحيي الصائغ التجيبي السرقسطي :
الأفريقي
·
ويعرف بابن الصائغ ، وابن باجة ولد في نهاية القرن
·
•
ابن الأفلح ، ابو محمود جابر بن الأفلح : ظهر في الأندلس ۱۱ و توفی ۱۱۳۸ ، فیلسوف عربی اندلسی ، ولد بسر اقسطة ، وتوفى في أواخر القرن ١٢ للميلاد ألف تسعة كتب في الفلك : أولها في بفاس بمراكش اشتغل بالسياسة، فاستوزره أبو بكر بن ابراهيم المثلثات الكروية ، وفيه أبحاث مبتكرة . لم يسبق اليها ، ونقلت هذه سهر على الأمير المرابط، وكان حاكما على سراقسطة تنقل بين إلى اللاتينية في القرن ١٦ استنبط معادلة سميت بنظرية جابر .. مراقسطة وأشبيلية وغرناطة وفاس. وتعرض التشنيع خصومه وحساده، تستصل في حل المثلثات الكروية القائمة الزاوية واخترع بعض وبخاصة الفتح بن خاقان الذى نسبه في كتابه « قلائد العقيان ، على التعطيل وانحلال العقيدة ، وقال عنه في « مطيع الأنفس ؟ انه اقتصر ابن الانبارى ، أبو البركات عبد الرحمن بن محمد : على الهيئة، وأنكر أن تكون إلى الله فيئة ، وحكم الكواكب في التدير.
الآلات الفلكية .
•
( ۱۱۸۱ - ۱۱۱۹)
•
•
·
نحوى ، ولد بالأنبار، ومات ببغداد ، درس على واجترم على الله اللطيف الخبير . اشتغل بالفلسفة فمتى بالفلسفة الجو اليقي وابن الشجرى بالمدرسة النظامية ، ثم درس بها . وانقطع الطبيعية والالهية والمنطق ، ونبغ في العلوم الطبيعية والرياضية والفلك للعلم والعبادة في بيته آخر عمره . ألف في النهر واللغة والتاريخ، والطب والموسيقى ، كما كان شاعرا يمتاز بعض شعره بالرقة والدقة وأشهر كتبه و الانصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين اكثر مصنفاته شروح على مذهب أرسطو، ومنها شروحه على طبيعيات والكوفيين » و « نزهة الألياء في طبقات الأدباء ، يريد النحويين أرسطو في الكون والفساد والآثار الملوية، وشرحه على ايساغوجي» و د الاغراب في جدول الاعراب » وله « أسرار العربية ، و ( الميزان أو المدخل لفور فور يوس، وشروحه على ثلاث رسائل للفارابي .. وأما في النحو ، و « عملة الأدباء في معرفة ما يكتب بالألف والياء ، رسائله المؤلفة ، فمنها رسائل فى الرياضة والنفس ، ومقالات في ود الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشيرة ، ، و اللمع في الفلسفة والطب والتاريخ الطبيعي ومن رسائله الفلسفية - رسالة صنعة الشعر »، و « الفائق في أسماء المائق »، و « تاريخ الانبار ». الوداع . وكان على وشك سفر طويل، فكتبها لأحد أصدقائه پستودعه آراءه اذا لم يقدر لهما اللقاء، وفى هذه الرسالة آراء طريقة
وغيرها
ابن الانباري ، القاسم بن محمد : ( من أهل الأنبار ، سكن بغداد وكان صدوقا أمينا
·
(914 -
لغوي الف د خلق
من المعترك الأول في الانسان ، وهو العقل ، ومن الغاية الحقيقية من وجود الانسان ومن العلم، وهي القرب من الله ، والاتصال بالعقل الانسان » و « خلق الفرس » و « الأمثال » و « المقصور والممدود . الفعال الذي يفيض من الله ، وأهم مصنفاته و تدير المتوحد ، ، وهو والتدبير الذي يعنيه هو
•
و " المؤنث والمذكر » و « غريب الحديث » و « شرح السبع الطوال . اشمل كتبه الفلسفته ، وأدلها على نزعته و « شرح المفضليات » ، وهو الكتاب الوحيد المطبوع ترتيب الافعال نحو غاية مقصودة، هي الاتحاد بالمقل الفعال
·
ابن الانباری ، محمد بن القاسم : ( ٨٨٤ - ٩٤٠ ) - لقوى . والمتوحد الذي يصنع له هذا التدبير ليس زاهدا ولا ماكنا ، وانما هو
ولد بالانبار ، ومات ببغداد . أخذ عن تطلب ، واشتهر بالصدق وكثرة انسان يحيا حياة مقلية. فياخذ نفسه بالبحث والنظر ، ويشتغل ما يحفظ من الشعر القى محاضراته في المسجد الذي كان أبوه يلقى
.
·
بشئون الحياة في المدينة الفاضلة، وهي عند ابن باجة أكثر المدن فيه ، فكانت حلقتاهما متجاورتين ادي أولاد الخليفة الراضي علما وأملوها بأمل الفضل المتجلين بكمال العلم والعمل ، والذين و الأضداد ، و الزاهر في معاني كلمات الناس » و « غريب الحديث . لبس للأطباء ولا للقضفة وجود في مدينتهم الفاضلة ، فهم ليسوا المذكر والمؤنت » و « المشكل ، و و عجائب علوم القرآن . ود الرد على من خالف مصحف عثمان بن عفان » و « الجامليات و و شرح معلقة زهير ، و د شرح ميزة عنترة .. وغيرها
و.
>
.aw
•
بحاجة إلى الأطباء لأنهم لا يطعمون الا الملائم لصحة أبدائهم من الغداء. فلا يمرضون وليسوا بحاجة على القضة لأنهم لا يتنازعون ، واليا يصدرون جميعاً عن العقل، ويضبطون نفوسهم وافعالهم بضوابط من المقل الذي يستعلى فيهم على قواهم النفسية الأخرى ، من غضبية . ويفصل ابن باجة القول في الأفعال الحيوانية الصادرة عن
ابن الاهتم، عمرو بن سنان المنقرى التميمي : شاعر . من أهل نجد ولد قبل الهجرة بقليل . ووفد على الرسول وشهوية