معارج التفكر ودقائق التدبر تفسير تدبري للقرآن الكريم بحسب ترتيب النزول وفق منهج كتاب قواعد التدبر الأمثل لكت...

الدرس الثاني : الآيات من (١٦ - ٤٠)
٤٥٠
سورة مريم / ٤٤ نزول
قال المؤرخون وسافرت مريَمُ وهي حُبْلَى من الناصرة إحْدَى مُدنِ الجليل، إلى مدينَةِ بَيْتِ لَحْم»، فَلَمْ تجد في بَيْتِ لَحْمِ مأوى، لكَثْرَةِ الغرباء فيها، فَنَزَلَتْ خارج المدينةِ في مكانٍ مُتَخَذِ مأوى للرعاة.
في
• فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ : أي : فَأَلْجَأها المخاض وهو وجع الطَّلْقِ إلى ساقِ النَّخْلَةِ الموجودة
المكان الذي أوَتْ إِلَيْه .
يقال لغة : أجَاءَ فلاناً إلى كذا، أي: أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ.
الجذع : ساقُ النخلة ونَحْوِها، ويجمع على أجْذَاعٍ وجُذُوع.
﴿قَالَتْ يَلَيْتَنِي مِتُ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا منسيا .
أحستْ
مریم
عليها السلام بصُعُوبَة الموقف الذي ستَتَعرَّضُ له حينما
تحْمِلُ وَلَدَها، وتُواجِهُ بِهِ قَوْمَها، فقالت هذا القول.
يليتني : «یا» حرف نداء، والمنادى محذوف، أي: يَا رَبِّ ليتني، وقال بعض المفسّرين : هو نداءً للكلام الدال على التَّمَنِّي، بتَنْزِيل
الكلمة منزلة العاقل الذي يُطلَبُ حضوره. وقيل: «يا» حرف تنبيه . ومِتُ قَبْلَ هَذَا ) : أي : ليْتَني مِتُ قبل هذا الحدث الذي أنا فيه، وسأواجِهُ بَعْدَهُ اتّهام قومي لي بما أنا بَرِيئَةٌ
منه
[ وكُنتُ نَسْياً مَنسِياً] - [وَكُنْتُ نِسْياً مَنسِياً]: أي: ليتني كُنْتُ شَيْئاً
حقيراً يُرْمَى ويُهْمَلُ ولا يُعْبَأُ
به ،
کمتاع باي متروك لحقارته.
النني والنسي: الشيء الحقير الذي يُرْمَى ويُهْمَلُ ولا يُعْبَأُ
الْمَنْسِي: المتروك المرمى لحقارته وقلة فائدته وقيمته.
أي : يَا رَبِّ لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا الحَدَثِ الذي أنا فيه، ويا ربّ ليتني
كُنتُ شيئاً غير ذي قيمة، كَمَتَاعِ بَالٍ، حَتَّى أُتْرَكَ ولا يَعْبَاً
بي
أَحَدٌ.