الاسلام اصالة وممارسة

1
-2
يجب التنبيه
الهوامش :
مع ذلك الى المحاولة والشجاعة لأستاذ مصري، محمد خلف الذي نشر سنة 1953 أطروحة محددة عن « الفن القصصي في القرآن » الطبعة الثالثة القاهرة 1965 .
من
هنا نفهم لماذا لا يستطيع الاستشراق أن يقدم شهادة مماثلة : فهو يبدي احتراما يقود من الوجهة العلمية البحتة الى جعل العقل في حل من كل التزام ، وعلينا أن نعترف إذن أن مسألة العلاقات بين الوحي والحقيقة والتاريخ لا تشغل إلا بعض الباحثين : راجع H. I. Marrou, Thélogie de l'histoire
Seuil 1968
:
3 لقد حدد الكلام في القرون الوسطى « كحجاج دفاعي » أيضا إلا أنه حافظ حتى في بعض جزئياته الجدالية على مفهوم للتعالي يتفقر إليه المعاصرون أكثر فأكثر فهؤلاء لم يتوقفوا حتى الآن في أن يحملوا على عاتقهم ضرورة النقد لعصرنا الراهن ولا أن يحييوا بشكل حقيقي الوعي الشامل للقدماء . 4 لتحديد التعابير أو المفاهيم الواردة بيم مزوجتين يراجع M. J. Congar le moment .
<<économique>> et le moment «ontologique» dans la Sacre doctrina (Revelation,
.Thelologie somme théologique), in Mélanges, M. D Chenu 1967 pp 135
5 الفضل استعمال كلمة فاصلة بدلة حاسمة لأن النعت مستعملا في هذا السياق يحيل الى الفصلة أو
الانفصال Rupture ( المترجم ) .
6 المرجع نفسه صف
.146
Exode, III 14
-7
ه يفتح تخطيط الفاتيكان حول الأديان، آفاقا في هذا الاتجاه بدون أن يتخلى على الأقل منهجيا عن الوطن
الارادة
الوحيد للحقيقة الدينية أي الكاثوليكية الذي ستتجه نحوه وتلتقي فيه الأشكال الأخرى للتعبير عن الالهية، غير أنه يظهر لنا في عصرنا هذا الذي تسوده الايديولوجية السوائية، أنه يتوجب على المشروع اللاهوتي أن يراوح الخطو على الأقل مع المشروع الفلسفي « فالايمان الباحث عن العقل » يجب أن يكتمل على جميع مستويات البحث بالعقل الذي ينشد الايمان. ثم أن هناك تواطؤا موضوعيا بين الايديولوجية السوائية غير ذات الأسس البيولوجية النفسية الانطولوجية وبين علوم اللاهوت الدوغمائية المؤسسة على الكتابات ) الكتب المقدسة ( الجزئية المحرفة عن موضعها كما يقول القرآن . قمنا باشتقاق هذا المصطلح من شفرة ذات الأصل العربي كما تقول القواميس الفرنسية، ونعني بالتفشير Déchiffrer فك رموز نص مغلق مكتوب برموز أو طلاسم تتطلب تفسيرا وتأويلا حسب قواعد معينة . ( المترجم ) .
10 هذا السعي يقترحه .هـ. كوهية بالنسبة لتاريخ الفلسفة بكامله، راجع :
. Les grandes Avenues de la pensee. philosophique France, Paris 1968
11 راجع : T. Izutus Godand Man in the koran semantical analysis of the Koranic
۱۳۹
. weltanschaung tokyo 1964