طبقات الفقهاء الشافعيين - ابن كثير 1-3

والملوك والحروب والأفراد ومظاهر الحضارة ودرسوا مجتمعاتهم من النواحي المختلفة ، نقرأ في هذا المجال كتب الطبري والمسعودي وابن الأثير وابن كثير وأبو الفدا كما نلاحظ ذلك في كتب الواقدي واليعقوبي وابن خلدون والمقريزي وأبى المحاسن وابن إياس وغيرهم
الصحابة
كما وضعوا في تاريخ البلدان تراجم من وردها من والتابعين وتراجم من ولد فيها ونسب إليها أو إلى نواحيها ومن دخلها من غير أهلها سواء عن طريق الغزو أو التجارة أو طلب العلم كما عمل الخطيب البغدادي في كتابه تاريخ بغداد وكما عمل ابن عساكر في کتابه تاریخ دمشق والقزويني في كتابه تاريخ قزوين وأبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان والسهمي في كتابه تاریخ جرجان
وغيرهم .
والذي يدعو إلى الدهشة والذهول والإعجاب والإكبار أن كبار الفقهاء والعلماء والقضاة ألفوا في طبقات شتى من الناس فوضعوا في طبقات الفرسان معمر بن المثنى، وألف في طبقات أهل العلم والجهل واصل بم عطاء وألف في طبقات الخطباء أحمد بن يوسف الأصبهاني وألف فى طبقات المغنين سليمان بن أيوب المديني ، بل اتجه علماء المسلمين إلى طريق آخر فوضعوا في العور والعميان والنجلاء والأذكياء
والحمقى الخ
·
وظهرت عناية المسلمين بتراجم الرجال منذ العصر الأول للإسلام فتحدثوا عن فضائل بعض الصحابة مثل ابى بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وأبي ذر