السيرة النبوية - ابن هشام - ت تدمري 1-4

قال أبو محمد عبد الملك بن هشام حدثنا زياد بن عبدالله البكائي)، عن محمد بن إسحاق المطلبي ) ، بهذا الذي ذكرت من نسب محمد رسول الله - - إلى آدم عليه السلام وما فيه من حديث إدريس وغيره. قال ابن هشام وحدثني خلاد بن قُرَّة بن خالد السدوسي، عن شيبان :
بن زهير بن شقيق بن ثور عن قتادة بن دعامة، أنه قال :
إسماعيل بن إبراهيم - خليل الرحمن - ابن تارح ـ وهو آزر ـ بن ناحور،
،
ابن أسرغ، بن أرغو، بن فالخ، بن عـابـر، بن شالخ ، بن أرفخشذ، بن سام بن نوح بن ،لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلائيل، بن قاين، بن أنوش بن شیت بن آدم - .
6
منهج ابن هشام في عرضه للسيرة : قال ابن هشام : وأنا ـ إن شاء الله - مبتدىء هذا الكتاب بذكر إسماعيل بن إبراهيم ومَن ولد رسول الله - - من ولده، وأولادهم الأصلابهم، الأول فالأول من إسماعيل إلى رسول الله - - وما يعرض من حديثهم، وتارك ذِكْر غيرهم من ولد إسماعيل على هذه الجهة؛ للاختصار إلى حديث سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتارك بعض ما ذكره ابن إسحاق في هذا الكتاب، مما ليس لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيه ذكر، ولانزل فيه من
(۱) هو زياد بن عبد الله الطفيل البكائي الكوفي، صاحب ابن إسحاق. حدث عن منصور، وعبد الملك بن عُمير والكبار، وعنه أحمد ،والفلاس والحسن بن عرفة وخلق . قال أحمد: حديثه حديث أهل الصدق، وقال ابن معين : لا بأس به في المغازي، وأما في غيرها فلا وقال ابن المديني : ضعيف كتبت عنه وتركته. وقال أبو حاتم : لا يُحتج به. وقال أبو زرعة : صدوق . وقد روى له البخاري حديثاً مقروناً بآخر. وقال النسائي : ضعيف وقال مرّة : ليس بالقوي . وقال ابن سعد: كان ضعيفاً، عندهم وقد رووا عنه. وقال عبدالله بن إدريس: ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البكائي، لأنه أملى عليه إملاء مرتين. وقال صالح جزرة : هو في نفسه ضعيف، لكن هو من أثبتهم في
المغازي . قال ابن حجر: صدوق ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن اسحاق لين، ولم يثبت أن وكيعاً كذَّبه .. انظر الميزان ٩١/٢ والتقريب ٢٦٨/١). (۲) مرت ترجمته في مقدمة الكتاب .
١٨