السيرة النبوية - ابن هشام - ت تدمري 1-4

(۱) بن نابت بن إسماعيل () ، بن إبراهيم (۳) - خليل الرحمن - بن ،
،
بن ناحور بن ساروغ () بن راعو ، بن فالخ، بن
6
تارح - وهو آزر) عيبر، بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح، بن لمك، بن متو شَلَخ، بن أخنوخ - وهو إدريس النبي - فيما يزعمون والله أعلم ـ وكان أول بني آدم أعطي النبوة، وخط بالقلم ) ـ ابن يرد بن مهليل، بن قينن، بن يانش)،
(۱۰)
ابن شيث بن آدم (۱)
(۱۲)
(۱) من الشجب كما في (الروض ١٢/١).
(۲) تفسيره : مطيع الله .
(۳) معناه : أب راحم . (انظر بصائر ذوي التمييز ٣٢/٦) .
(٤)
(ه)
(٦)
(V)
قيل معناه : يا أعوج .
وقيل : هو اسم صنم . وانتصب على إضمار الفعل في التلاوة .
وقيل : هو اسم لأبيه، كان يُسمَّى تارح وآزر وهذا هو ا الصحيح لمجيئه في الحديث منسوباً إلى آزر.
قال في (الروض الأنف (۱۲/۱ (۱۳): وما بعد إبراهيم أسماء سريانية فسّر أكثـرهـا بالعربية ابن هشام في غير هذا الكتاب، وذكر أن : فالغ : : معناها القسام .
وشالخ : معناها : الرسول، أو الوكيل.
وأرفخشذ تفسيره : مصباح مضيء
ويقال : راغوا بالغين وأرغوا كما في (طبقات ابن سعد ٥٤/١ وعيون الأثر ٢٢/١ ونهاية الأرب ٤/١٦ وفي مروج الذهب ۲۷۲/۲ «أرعواء»).
كما روى
ذلك أحمد
في المسند عن أبي ذر الغفاري مرفوعاً في حديث طويل، والديلمي في (الفردوس ٦٠/١ رقم (٥١) بتحقيق فواز أحمد الزمرلي ومحمد المعتصم بالله البغدادي طبعة دار الكتاب العربي وابن حبان في الموارد ص ٥٣ ـ ٩٤ . وانظر كشف الخفاء ٣١٤/١ ومحاضرة الأوائل ص ۲۷ والوسائل في مسامرة الأوائل، ص ۱۱۳).
(۸) قينن وقيل قينان وتفسيره : المستوي .
(۹) :يانش وقيل أنوش ، وتفسيره : الصادق.
(۱۰) شيث وهو بالسريانية شات وتفسيره : عطية الله .
(۱۱) فيه ثلاثة أقوال : ۱ - قيل هو اسم سرياني . ۲ - وقيل : مشتق من الأدمة، وهي بياضُ اللون. وقيل : لون بين البياض والسواد كلون الحنطة .
- وقيل : أخذ من لفظ الأديم ، لأنه خُلق من أديم الأرض (الروض ١٤/١ وبصائر ذوي
التمييز ٢٢/٦).
(۱۲) ذكره الديلمي مرفوعاً في الفردوس عن ابن عباس رقم (٩٦) ٧٣/١ بتحقيق إزمرلي
والبغدادي .
17