أخبار الحمقي والمغفلين - ابن الجوزي - ت النمري - ط العلمية

الباب الثالث
في ذكر اختلاف الناس في الحمق
وقد ذكرنا أن الحمق فساد في العقل أو في الذهن، وما كان موضوعاً في أصل الجوهر فهو غريزة لا ينفعها التأديب، وإنما ينتفع بالرياضة والتأديب من أصل جوهره سليم فتدفع الرياضة العوارض المفسدة وبعد فإن الناس يتفاوتون في
العقل وجوهره ومقدار ما أعطوه منه، فلهذا يتفاوت الحمق.
قيل لإبراهيم النظام ) : ما حدّ الحمق ؟ فقال : سألتني عما ليس له حد. وتلا عمر هذه الآية: ﴿مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَرِيمِ ﴾ [الإنفطار : ٦] قال : الحمق يا رب. وقال علي رضي الله عنه : ليس من أحد إلا وفيه حمقة فيها يعيش، وقال أبو الدرداء : كلنا أحمق في ذات الله ، وقال وهَب بن مُنَبِّه (۲) : خلق الله آدم أحمق، ولولا ذلك ما هناه العيش . وعن مُطرِّف (۳) قال : لو حلفت لرجوت أن أبر أنه ليس أحد من الناس إلا وهو أحمق فيما بينه وبين الله عز وجل، وكان يقول : ما أحد من الناس
(۱) هو إبراهيم بن سيار بن هانىء البصري، أبو إسحاق النظام من أئمة المعتزلة، أخذ مذهب الاعتزال عن خاله العلاف، ثم تبحر في علوم الفلسفة والفقه والآداب حتى انفرد بآراء خاصة تابعته فيها جماعة من المعتزلة عرفت بـ(النظامية نسبة إليه . قال الجاحظ - وكان من تلامذته - الأوائل يقولون : في كل ألف سنة رجل لا نظير له، فإن صح ذلك فأبو إسحاق من أولئك وفي «لسان الميزان أنه بالزندقة وكان شاعراً أديباً بليغاً».. ولد نحو سنة ١٦٠هـ.
(۲)
٢٣١هـ .
متهم
وتوفي سنة أبو عبد الله وهب بن منبه الصنعائي، مؤرخ كان شديد الاعتناء بكتب الأولين وأخبار الأمم. ولد سنة ٣٤هـ بصنعاء، وولي قضاءها لعمر بن عبد العزيز، أصله من أبناء الفرس الذين بعث بهم كسرى إلى اليمن له تصانيف منها قصص الأنبياء وقصص الأخبار». مات سنة
هو
١٤هـ. (۳) هو
"
،
أبو عبد الله مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري البصري فقيه زاهد من كبار التابعين روى عن علي وعمار وكان ثقة فيما رواه من الحديث توفي سنة ٨٧ وقيل ٩٥هـ .
١٨