خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب - البغدادي - ط صادر 01-04

الشمس صرع والاول اقرب وقافيته من المتداركوه و ما بعد ساكنه الأول حركتان و سمي بذلك لتدارك السكون الثاني فيه الاول أى تداركه فلم يترك الحركات تتزايد اولان
و ديوان ابن همام السلولى وديوان الشماخ وديوان عدي بن الرفاع وديوان عروة ابن حزام العذرى وديوان عبد الله الهذلي وديوان أبى دهبل الجمعي وديوان الحطيئة وديوان عمرو بن الاهتم المنقرى وديوان ابن قيس الرقيات وديوان الفرزدق و دیوان جرير وديوان الاخطل النصراني وديوان ذي الرمة رديوان جميل العذرى وديوان المغيرة بن حبناء وديوان رجز رؤبة بن العجاج رديوان رجز الزفيات السعدى و دیوان رجوابي الاخزر المانى وغير ذلك (ومن ديوان المولدين والمحدثين) ديوان مسلم ابن الوليد و ديوان ابن الوكيع وديوان العباس بن الاحنف وديوان على بن جبلة الحركة الثانية ادركت الأولى الطوسي وديوان أبي نواس وديوان ابن المعتز وديوان ابن الرومى وديوان أبي تمام ولم يفصل بينهما ساكن ومثاله الطاقي وديوان المحترى وديوان التعريف المرتضى وديوان المتنبي وديوان أبي قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل فراس الحمداني وغير ذلك (والمجاميع) منها أشعار بي محارب للشيباني والمفضليات بنى والقافية تأتى على خمسة أنواع للمفضل الضبي واشعار الهذليين للكرى و شرحها له وللامام المرزوقي واشعار حاولت الشيء أى اردته والحب هذا أحدها قوله يحاول من الصوص العرب للسكرى أيضا والنقائض لا بي حبيب ومختار شعر الشعراء الست امرئ القيس والنابغة وعلقمة وزهير وطرفة وعنترة وشرحه اللاعلم الشنقرى بفتح النون وسكون الحاء و اشعار تغلب لا بي عمر و الشيباني ومختار شعراء القبائل لابي تمام والحماسة أيضا قضى فلان نحبه اذا مات قوله المهملة وهو المدة والوقت يقال وشرحها النمرى وأني محمد الاعرابي وللامام المرزوقي والخطيب التبريزى ولابي الفضل الطبرى والحماسة البصرية وحاسة الشريف الحسينى وحماسة الاعلم الاكلة تنبيه تدل على تحقق الشنتمرى وأشعار النساء للمرزبانى وشروح المعلقات لابن النحاس وللزوزني ما بعدها قوله في الشئ اسم والخطيب التبريزى وجمهرة اشعار العرب ومنتهى الطلب من أشعار العرب فيه للموجود فلا يقال للمعدوم أكثر من ألف قصيدة واليتيمة للتعالي وكتاب المغربين وكتاب النساء القوارك شئ وفيه خلاف تقرر في الاصول وكتاب النساء النواشر والثلاثة للمدائني والمجتبى لابن ديد وشروح لامية العرب - قوله خلا كلمة يستغنى به او ينصب الخطيب التبريزى وللزمخشرى واخيرهما وشرح بانت سعاد لابن الانباري ولابي ما بعدها ويجر تقول جاءني العباس الاحول ولا بن خالويه ولا بن هشام الانصارى ولا بن كتيلة البغدادي وشرح القوم خلا زيد اقتنصب بها اذا البردة للمرزوقى (٢) وغير ذلك ( ومن المجاميع النوادر وان ماتى أما النوادر فهى نوادر ج التهافه لا من خلا يخلو خلوا أنى زيد الانصارى وشرحها الأبى الحسن الاخفش ولغيره ونوادر ابن الاعرابى وشرحها أبي ويضمر فيها الفاعل كانك قلت لأبي محمد الاعرابي ونوادر أبى على القالي وشرحها لابي عبيد البكرى وأما الامالى فهى خلا من جاءني من زيد و اذا قلت امالى تعلب وأمالي الزجاجي الصغرى والكبرى وأماني أبي على القالي وشرحها لابي عبيد البكرى وذيل اماني القالي للمقالي أيضا رحلة ذيل الامالى له أيضا وأمالي الصولي
(۲) قوله المرزوقي صوابه لابن وأمالي السيد المرتضى المسماة بالفور والدرر في مجلدين ضخمين وأمالى شيخنا الشهاب مرزوق لان المرزوقي متقدم الخفاجي (ومنها ما يرجع الى فن الادب وهى البيان للجاحظ والمحاسن والاضد ادله على صاحب البردة هكذا أيضا وكتاب الشعر والشعراء له ايضا والكامل للمبرد وشرحه لابن السيد البطليوسي | ولابي الوليد الوقشى ولغيرهما والعقد الفريد لا بن عبدربه وزهر الاداب العصرى
بهامش أصله
وجواهر