الفتوحات القدوسية في شرح المقدمة الآجرومية

متن الآجرومية
9
وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِ النُّونِ.
بَابُ الْأَفْعَالِ
الأَفْعَالُ ثَلَاثَةٌ : مَاضٍ وَمُضَارِعٌ وَأَمْرٌ. نَحْو ضَرَبَ، يَضْرِبُ، اضْرِبْ فَالْمَاضِي مَفْتُوحُ الآخِرِ أبَدًا ، وَالأَمْرُ مَجْزُومٌ أَبَدًا ، وَالمُضَارِعُ مَا كَانَتْ فِي أَوَّلِهِ إِحْدَى الزَّوَائِدِ الأَرْبَعِ يَجْمَعُهَا قَوْلُكَ : أَنَيْتُ ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ أَبَدًا حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ. فَالنَّوَاصِبُ عَشَرَةٌ وهي : أَنْ، وَلَنْ، وَإِذَنْ، وَكَيْ، وَلَامُ كَيْ، وَلَامُ الجُحُودِ، وَحَتَّى، وَالجَوَابُ بِالْفَاءِ وَالْوَاوِ وَ أَوْ.
وَالجَوَازِمُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَهِيَ : لَمْ ، وَلمَّا ، وَأَلَمْ ، وَأَلَمَّا ، وَلَامُ الأَمْرِ وَالدُّعَاءِ، وَلَا فِي النَّهْي وَالدُّعَاءِ، وَإِنْ، وَمَا، وَمَنْ، وَمَهْمَا ، وَإِذْ مَا ، وَأَيُّ، وَمَتَى، وَ أَيَّانَ، وَ أَيْنَ، وَأَنَّى ، وَحَيْثُمَا ، وَكَيْفَمَا، وَإِذَا فِي الشِّعْرِ خَاصَّةً.
وَخَبَرُهُ.
بَابُ مَرْفُوعَاتِ الْأَسْمَاءِ
المَرْفُوعَاتُ سَبْعَةٌ وَهِيَ : الفَاعِلُ، وَالمَفْعُولُ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَالمُبْتَدَأَ ،
وَاسْمُ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا ، وَخَبَرُ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا ، وَالتَّابِعُ لِلْمَرْفُوعِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ : النَّعْتُ، وَالْعَظفُ، وَالتَوْكِيدُ، وَالْبَدَلُ.
بَابُ الفَاعِلِ
الفَاعِلُ هُوَ الاسْمُ المَرْفُوعُ المَذْكُورُ قَبْلَهُ فِعْلُهُ، وَهُوَ على قِسْمَيْن : ظَاهِرٍ
وَمُضْمَرٍ . فَالظَّاهِرُ نَحْوُ قَوْلِكَ : قَامَ زَيْدٌ، وَيَقُومُ زَيْدٌ، وَقَامَ الزَّيْدَانِ، وَيَقُومُ الزَّيْدَانِ، وَقَامَ الزَّيْدُونَ، وَيَقُومُ الزَّيْدُونَ، وَقَامَ الرِّجَالُ ، وَيَقُومُ الرِّجَالُ ، وَقَامَتْ هِنْدٌ، وَتَقُومُ هِنْدٌ، وَقَامَتِ الهِنْدَانِ، وَتَفُومُ الهِنْدَانِ، وَقَامَتِ الهِنْدَاتُ، وَتَقُومُ الهِنْدَاتُ، وَقَامَتِ الهُنُودُ، وَتَقُومُ الهُنُودُ، وَقَامَ أَخُوكَ، وَيَقُومُ أَخُوكَ، وقام ،غلامي، ويقوم غلامي، وما أشبه
ذلك.
وَالمُضْمَرُ نَحْوُ قَوْلِكَ : ضَرَبْتُ ، وَضَرَبْنَا، وَضَرَبْتَ، وَضَرَبْتِ، وَضَرَبْتُمَا، وَضَرَبْتُمْ، وَضَرَبْتُنَّ وضَرَبَ ، وَضَرَبَتْ وضَرَبَا ، وضَرَبُوا، وَضَرَبْنَ، والمنفصل اثنا
عَشَرَ.