الفتوحات القدوسية في شرح المقدمة الآجرومية

متن الآجرومية
بسم الله الرحمن الرحيم
الكَلَامُ هُوَ اللَّفْظُ المُرَكَّبُ المُفِيدُ بِالوَضْعِ ، وأَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ : اسْمٌ، وَفِعْلٌ، وَحَرْفٌ
جَاءَ لِمَعْنى.
فَالاِسْمُ يُعْرَفُ بِالْخَفْضِ والتَّنْوِينِ، ودُخُولِ الألِفِ واللَّام، وحُرُوفِ الخَفْضِ وهي : مِنْ ،وإلى وَعَنْ ، وَعَلَى، وَفِي، وَرُبَّ، وَالْبَاءُ، والكاف، واللَّامُ ، وَحُرُوفِ القسم وهي : الوَاوُ، والباء، والتاء.
تَقْدِيراً.
والفِعْلُ يُعْرَفُ بِقَدْ ، والسِّينِ، وسَوْفَ، وَتَاءِ التَأْنيثِ السَّاكِنَةِ.
والحَرْفُ مَا لَا يَصْلُحُ مَعَهُ دَلِيلُ الاسْم وَلَا دَلِيلُ الفِعْلِ .
بَابُ الإِعْرَابِ
الإعْرَابُ : هُوَ تَغْيِيرُ أَوَاخِرِ الكَلِمِ لاخْتِلَافِ العَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا لَفْظَاً أَوْ
وَأَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ : رَفْعٌ، وَنَصْبٌ ، وَخَفْضٌ ، وَجَزْمٌ، فَلِلأَسْمَاءِ مِنْ ذَلِكَ : الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ، وَالخَفْضُ وَلَا جَزْمَ فِيهَا. ولِلأَفعال من ذلك : الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ، وَالجَزْمُ وَلَا
خَفْضَ فِيهَا.
بَابُ مَعْرِفَةِ عَلَامَاتِ الإِعْرَابِ
لِلرَّفْعِ أَرْبَعُ عَلَامَاتٍ : الضَّمَّةُ، وَالْوَاوُ، وَالألفُ، وَالنُّونُ.
فأَمَّا الضَّمَّةُ فَتَكُونُ عَلَامَةٌ لِلرَّفْعِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ : فِي الإِسْمِ الْمُفْرَدِ، وَجَمْعِ
تَكْسِيرِ، وَجَمْع المُؤَنَّثِ السَّالِمِ، وَالفِعْلِ المُضَارِع الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. وَأَمَّا الْوَاوَ فَتَكُونُ عَلَامَةَ لِلرَّفْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ : فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَفِي الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ وَهِيَ : أَبُوكَ ، وَأَخُوكَ ، وَحَمُوكَ، وَفوكَ، وَذُو مَالٍ.
وأمَّا الألِفُ فَتَكُونُ عَلَامَةٌ لِلرَّفْعِ فِي تَثْنِيَةِ الأَسْمَاءِ خَاصَّةً.
7