القاموس المحيط - الفيروزآبادي - الأميرية 1-4

هذه فوائد شريفة وقواعد لطيفة في معرفة
اصطلاحات القاموس جمعها الفقير نصر أبو الوفاء الهوريني الراجي ممن اطلع على عثراته العفو عن هفواته
عفا الله عنه
آمین
يقول الفقير الجامع لهذه الفوائد : اعلم أن القاموس اشتمل على ٢٨ بابا على ترتيب ا ب ت الخ غير أنه قدم باب الهاء على باب الواو والياء وأما في الفصول فالو او مقــدمة على الهاء وهي قبل الياء ثم إن بعض الأبواب مستكمل الفصول ۲۸ وبعضها وهو الظا مسقط منه عشرة فصول وهى التاء والثاء والذال والزاي والسين والصاد والضاد والطاء والظاء والهاء وبعضها سقط منه سبعة وهو باب الصاد و باب الضاد فالأول سقط منه فصل الثاء والذال والزاي والسين والضاد
والطاء (٢) والظاء وكان حقه أن يسقط منه أيضا فصل الجيم للقاعدة المشهورة بين أئمة اللغة (٢) قوله والطاء لما في شفاء والصرف أن الصاد و الجيم لا يجتمعان في كلمة عربية والثاني سقط منه السبعة المذكورة بإبدال الغليل من ان الصاد و الطاء الضاد المعجمة بالصاد المهملة وبعضها سقط منه خمسة وهو باب الحاء المهملة والذال والغين المعجمتين لا يجتمعان في كلمة عربية ويرد فالساقط من الأول فصل الماء والظاء والغين المعمات والعين والهاء والساقط من الثانى التاء والثاء عليه المصنطل والصهطلة والضاد والظاء والياء وهذا على ما في أكثر الأصول كما في الحاشية من إسقاط فصل التاء المثناة من الأنسان في فصل الصاد من باب الذال دون بعض الأصول مثل نسختنا المطبوعة فإن الفصل المذكور موجود فيها وليس فيه باب اللام والاصطفلينة الاتر مذ و تخذ بمعنى أخذ وليس منه تر بذلنوع من العقاقير إذ هو أعجمي والساقط من الثالث الحاء في فصل الهمزة من الباب والخاء والعين والقاف والياء وبعضها سقط منه أربعة وهو الزاى وبعضها ثلاثة وهو باب الثاء المذكور الا أن يقال انها والشين المعجمة والهاء وبعضها فصلان وهو الخاء والسين والعين المهملتان والقاف والكاف معربة وان لم ينص عليه وبعضها فصل واحد وهو الدال والطاء والفاء و الغرض من هذا التنبيه الإعلام من أول الأمر المصنف قال في الشفاء بأنك لا تجد في القاموس كلمة آخر ها ظاء وأولها تاء أوثاء أوذال إلى آخر الحروف العشرة الساقطة فالاصطفلينة شيء كالجزر وقس على ذلك باقى الأبواب الساقط منها فصول ولا يلزم من هذا أن يكون ذلك مفقود من اللغة معربة وكذلك الاصطبة العربية بل قد يوجد في غير هذا الكتاب وقد لا يوجد أصلا في لغة العرب مثل الذال أو السين أو وهى المشاقة معرب أستبي الظاء في أول كلمة آخرها تا ممثلثة فإن هذا لا يوجد فى كلامهم كما قالو اليس لهم كلمة عربية صحيحة ة صحيحة النصر باختصار آخر هاذال وأولها ضاد أوظاء بل ولاسين إلا في المعرب ولهذا قالوا إن الأستاذ معرب والمهندس معرب مهند زلانه ليس لهم زانى قبلها دال وأصل الهند از انداز بالفتح وإنما روا أوله في التعريب لعزة بناء فعلال في غير المضاعف فأجروه على قواعدهم والله أعلم .