فتح الرحمن بشرح زبد ابن رسلان - الرملي - ط المنهاج

غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ( ، ويكثر من قوله : رَبَّنَا وَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، ويدعو بما أحب ، ويصعد الجبل إن أمكن ، وإلا . . فيقف تحته ، ثم يسير بعد الإسفار بسكينة ، ومن وجد فرجة .. أسرع كالدفع من عرفة .
قوله : ( وأسرع وادي المحسر ) أي : يُسرع في مشيه إن كان ماشياً ، ومشي دابته إن كان راكباً حتى يقطع عرض وادي محسر ؛ وهو قدر رمية بحجر ؛ للاتباع ، رواه مسلم (۱) ؛ ولنزول العذاب فيه على أصحاب الفيل القاصدين هدم البيت ، ولأن النصارى كانت تقف فيه فأمرنا
بمخالفتهم .
و ( وادي محشر ( بكسر السين : موضع فاصل بين مزدلفة ومنى ؛ سمي به ؛ لأن فيل أصحاب الفيل حسر فيه ؛ أي: أعبي ، قال في ( المجموع » : قال الأزرقي : وادي محسر خمس مئة ذراع وخمس وأربعون ذراعاً . انتهى (۲) ، والإضافة للبيان ؛ كما في ( جبل أحدٍ ) و ( شجر أراك )
1 رمي جمرة العقبة وذكر بعض سنن وشروط الرمي ]
6
قوله : ( وفي منى للجمرة الأولى ) أي : جمرة العقبة التي تلي مكة ، ( رميت بسبع رميات الحصى ) أي : الحجر ولو نحو ياقوت و زمرد وزبرجد وبلور وعقيق ورخام وبرام وحجر وحديد وذهب وفضة ( حين انتهيت ) أي : وصلت إلى منى بعد طلوع الشمس ؛ للاتباع ، رواه مسلم (۳) ، ولخبره : ( عليكم بحصى الخذف الذي يُرمى به الجمرة (٤)
وخرج بـ( الحجر ) : ما لا يسمى حجراً ؛ كإثمد ولؤلؤ ، وزرنيخ ومدر ، وجص ونورة ، وآجر وخزف وملح، وجواهر منطبعة من ذهب أو فضة ، أو نحاس أو رصاص ؛ فلا يكفي الرمي به ، وكذا ما ليس من طبقات الأرض ، ويكفي حجر النورة قبل الطبخ
ويسن أن يرمي بقدر حصى الخذف ؛ وهو قدر الباقلاء ، ويكره أن يرمي بأصغر من ذلك أو أكبر ، وبالمتنجس وبالمأخوذ من الحل ، أو من المسجد إن لم يكن جزءاً منه ، وإلا . . حرم ، وبالمرمي به ؛ لما قيل : إن المقبول يرفع ، والمردود يترك ، فإن رمى بشيء منها . . جاز
(۱) صحیح مسلم ( ۱۲۱۸ ) عن سيدنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما .
. (۱۱)
(۲) المجموع (۱۷/۸)
(۳) صحیح مسلم ( ۱۲۱۸ ) عن سيدنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
(٤) مسلم ( ۱۲۸۲ ) عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما
.
.
۵۳۱