کتاب کا متن
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 01_0009037 | |||
| 2 | 02_0009038 | |||
| 3 | 03_0009039 | |||
| 4 | 04_0009040 |
الجامع کمپیوٹر ایپ کے ساتھ اپنی کتابیں اپنے کمپیوٹر پر محفوظ رکھیں۔
براہ کرم پھر کوشش کریں پھر کوشش کریں جب تک کہ PDF فائل لوڈ نہیں ہو سکتی ہے۔
تدویر
(0)
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 01_0009037 | |||
| 2 | 02_0009038 | |||
| 3 | 03_0009039 | |||
| 4 | 04_0009040 |
الجامع کمپیوٹر ایپ کے ساتھ اپنی کتابیں اپنے کمپیوٹر پر محفوظ رکھیں۔
تصویری کتاب
الجزء الاول
من كتاب المنتزع المختار من الغيث المدرار المفتح لكمائم الازهار في فقه الأئمة الاطهار » انتزعه من هو لكل مبهم مفتاح العلامة أبو الحسن عبد الله بن مفتاح رحمه الله
) تنبيه ( طبع هذا الكتاب على نسخة مصححة نسخت بحواشيها على نسخة شيخ الاسلام القاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني سنة ١٢٠٧ وقرأت عليه وذلك بخط القاضي على بن عبد الله سهيل
( تنبیه آخر )
جميع الحواشي الموجودة بالاصل والتعاليق التي بين الاسطر في النسخ الخطية جعلناها تحت الاصل بنمرة مسلسلة مفصولة بجدول * واذا كانت الحاشية مكررة من
موضع واحد فقد جعلنا لها علامة نجمة بين قوسين هكذا (*) واذا كان على الحاشية حاشية أخرى فقد جعلنا في موضعها قوسا عزيزيا وداخله غمرة لئلا تلتبس بغيرها هكذا (۱) وبعد تمام الحاشية الاصلية تكون الحاشية المذكورة بنمرتها على الترتيب وما كان من تذهيب فوق لفظ الشرح أو فى أول الحاشية فهو متعذر وضعها وكذا الحواشي الصغيرة بين الاسطر في الاصل متعذر كتابتها ووضعها بين الاسطر في طبع الحروف بخلاف طبع الحجر فلذا جعلناها مع الحواشى * والتذهيب في آخر الحاشية جعلناه تقريراً وجعل أهل المذهب فوق الراء نقطة علامة للصحة وهو علامة للكلام المختار لديهم وهو بهذا اللفظ قرز لانه يوجد تقرير بلا نقط * وأما تبيين رموز الحروف التى في الاصل أو في الحواشى من اسماء العلماء وأسماء الفرق وأسماء الكتب فقد ذكرنا جميع ذلك في ترجمة مستقلة مع ترجمة المؤلف وتراجم الرجال المذكورين في هذا الكتاب وهي
حقوق الطبع محفوظة
موضوعة قبل هذا
كل نسخة ليس عليها ختم تعبر مسروقة تراجم الرجال في
طبع على نفقة عبد الله اسماعيل غمضال الجزء الثالث
سنة ١٤٠١ هـ