الموسوعة القرآنية المتخصصة - المجلس الأعلى

صور الوحى إلى النبي وكيفياته : فنجد العلماء قد ذكروا له تسع صور تجسد كيفياته وصفاته :
فالصورة الأولى : أن يأتى ملك الوحى إلى النبي له في مثل صلصلة الجرس فقد روى البخاري في صحيحه بسنده عن السيدة عائشة - رضى الله تعالى عنها - أن الحارث بن هشام و الله سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : يا رسول الله كيف يأتيك الوحى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس - وهو أشده على ـ فـيـفـصم
عنى وقد وعيت ما قال ٠٠) (۳۷)
لقد
شبه النبي صلى الله عليه وسلم صوت الملك لدى مجيئه بالوحى بصوت صلصلة الجرس.
وقال بعض العلماء : إن الصلصلة صوت خفق أجنحة الملك، والحكمة في تقدمه للوحى أن يقرع سمعه الوحى فلا يبقى مكان لغيره ولما كان الجرس لا يحصل صلصلة إلا متداركة وقع التشبيه به دون غيره من الآلات
فإن الكلام العظيم له مقدمات تأذن بتعظيمه للاهتمام به، وإنما كان شديداً عليه ليستجمع قلبه فيكون أوعى لما سمع
.(۳۹)
كذلك أخرج الإمام أحمد في مسنده عن سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضى الله عنهما - أنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم : هل تُحس بالوحى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «نعم. أسمع صلاصل، ثم أسكت عند ذلك، فما من
مرة يوحى إلى إلا ظننت أن نفـ
والصلصلة في الأصل : صوت وقوع الحديد تفيض » ( ٤٠ ) . وهذا الحديث يفسر قوله صلى الله عليه وسلم -
بعضه على بعض، ثم أُطلق على كل صوت له طنين . وقيل : هو صوت متدارك لا يدرك في أول وهلة، ولا يتبينه أول ما يسمعه حتى
يفهمه بعد
في حديث البخارى المتقدم - عن هذه الكيفية للوحى : «وهو أشده على»!!
ومع هذه الحالة المذكورة يكون النفث من الملك في روع النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم، إذ يقول والجرس - بفتح الراء - مشتق من الجرس الحافظ ابن حجر : (وأما النفث في الروع - بسكون الراء . وهو الحس، ويطلق على فيحتمل أن يرجع إلى إحدى الحالتين - أى ناقوس صغير أو سطل في داخله قطعة الصلصلة والتمثل رجلاً - فإذا أتاه الملك في نحاس يعلق منكوساً على البعير، فإذا تحرك مثل صلصلة الجرس نفث حينئذ في تحركت النحاسة فأصابت السطل فحدثت روعه)(٤١) . وظاهر ذلك خفاء ذات الملك لدى
الصلصلة (۳۸).
الصلصلة.
-7-