شرح الهلالي على خطبة سيدي خليل

مزمینه تراجيب قايقته وفايير البرع وانا هاجمتها و جن و فا او شي وجود، می و الفيان
ثم ينكر فواعر الفياسر واركانه وما يتعلو بكرينه اوب الفوائح المخلة بالدلياوي لا يجوز للمبنى تمرير غير المنصور على النصر در این اذا كار شريران ستحها النواعي مزه و نواعمران جماع وكار واقع مناع تعملون هوم من عيد وكانت الدمع في تعلم حد قول وعلم العر بيد ومهم حسر والا امتنع التخريج واذا اراة الفتوى بالمنكوم بالابر وب له مرام مناع على النقول مالك بخير وعد تفسير الفت و تحميم لغ امن وامان منع اريتر وارجعة نهر المسئلة احتمالات يكون مما او بغير اللهم 110 كان النور و نقله وإنغال على العلم مرعة وهامة بالتخمير والتغيير بلد المترو به تغييرات لنا فلديك الغالب لوكبار من الأخيرا وفهم التقليد على حسب قام مى فرمادته وفيتا اندین اوريلي ومنا و امر او علاقة واحدة لا تنويعت فريكو رسب اللتي وهم عمليد وبي وج المنى ورد عرال بارك فككو هاوار فقد غني منهية ومنها ان يكو فايد ـة الغلط سميح ورد الله اپل وان يكون غاية : رفة بتعسى فراونه بخير ان نور سه واره بالغ به النبي يوبي سروري الغير وان يبالغ بي اندماج او التعليم او يختم بعد الح ويا ليلا بيعمر العام وجنتا اريتا، باقع قرموا على مدارك انتا بتو الفيلد جيدا مكتب الترابعة متدن برند او هرما نبد 14121 هل و الحمار ويتامين بعد ايضا بما يكتبتا ولكل نوع عم 21 جليعتبر الله كما ذكر الماوري ومنها انداذا جاءته بتوی حرك يهم للافتاء الفلة عليها وفلته بند اولين بسلا يكتب عازار كار الجواب همينا مدركة ابتد بعد تفى المنيعدوني ويع لقوله العلم ينبغوان يفتري به بليل القرن نه هم جوابد في الهند العوام امل للبترى ويحتج موجزالك ومنها اندك ف ان بكتب الفتوى والى ترعوا الحاجة البدن والورومليت للمادا و با ذر لي و الزيادة تا نتعلون مصلحة الشابل اوقا جي بي العالمة من الزيادة البسيمة كنوله اخر الجواب والله اعلم ولك ينبغ أربع مذا اللغة اك ناو دارد که احمد تعلی بار استعمال العات ان وكاريك علو و به الذكر والتعظيم الله تعالى فلذا دب مع الله سبحانه با نود مغنال الغد و شرعا وقت استحسرتی که واركارو فهو داخول الجھتے ارثبت قاو السؤال علق ما جواب كذاك رمزا التعليم مجموع مرتز با الجواب على السؤال وفرفال القبية و الله عليه وقطع هند بنت عتبت في ما يكبيث وولدها بالمغى وه ولم يغالى ارثبت قافلت بينن
للمبتي