إرشاد الساري شرح صحيح البخاري وبهامشه صحيح مسلم بشرح النووي 1-10

فقال ادعى الله أن يطلق يدى ذلك الله أن لا اضرك فذات وأطلقت يده ودعا الذى (۲۳۳) جاء به افق الله انك انما أتيتني بشيطان ولم تأتني بانسان فاخرجها من أرضى
ابن عبد الرحمن ( عن ابي هريرة رضى الله عنه ( ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قال - مع الله وأعطها هاجر قال فاقبلت تمنى لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاءقنت) قبل أن يسجد يقول (اللهم أنج) بقطاع فلمارآها ابراهيم عليه الصلاة الهمزة ( عياش ابن بي ربيعة) أخا أبي جهل لامه ( اللهم أنتج الوليد بن الوليد بن المغيرة أنا والسلام الصرف فقال لها مهيم خالد بن الوليد ( اللهم أنج سلمة بن هشام) أخا أبي جهل (اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين قالت خيرا كف الله يد الناجر عام بعد خاص ( اللهم اشدد وطاتك) عقوبتك (على) كفار قريش أولاد (مضر) القبيلة وأخدم خادما قال أبو هريرة فتلك المشهورة التي منها جميع بطون قريش وغيرهم (اللهم اجعلها ) أى وطأتك (سنين) مجدبة أمكم يا بني ماء السماء حدثني ولا بي ذر عن المستعملى عليهم سنين ( كنى يوسف المذكورة في سورته والحديث سبق فى النساء محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق وغيرها * وبه قال حدثنا الحسن بن الربيع) البحلى الكوفى قال (حدثنا ابوالا - وص) أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال بالحاء والصاد المهملتين سلام بتشديد اللام ابن سليم (عن) عاصم) هو ابن سليمان الاحول هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول عن انس رضي الله عنه) انه ( قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء) لانهم الله صلى الله عليه وسلم فذكر كانوا أكثر دراسة للقرآن من غيرهم وكانوا سبعين الى أهل نجد ليدعوهم إلى الاسلام أحاديث منها وقال رسول الله صلى فلما نزلوا بئر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في جماعة فقتلوهم وهو معنى قوله (فأصيبوا بضم الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل الهمزة مبنيا لله فعول فارأيت النبي صلى الله عليه وسلم وجد) بفتح الواو والجيم حزن ) على نى يقتلون عراة ينطر بعضهم الى ما وجد ) ما حزن ( عليهم وقنت شهرا فى صلاة الفجر ) و ( يقول ان عصية) بضم العين وفتح الصاد سواة بعض وكان موسى عليه تصغير العصا قبيلة معروفة (عصوا الله ) ولابي ذر عن الكشميهنى عصت الله ورسوله) والحديث السلام يغتسل وحده سبق في الوتر والمغازى و به قال حدثنا عبد الله بن محمد) ! - ندى قال حدثنا هشام) هو ابن
بالالف والأول أفهم وأشهر
( قوله فلك الله ) أى شاهد و ضامن يوسف الصنعاني قال (اخبر نامعمر) هو ابن راشد عن الزهرى) محمد بن مسلم بن شهاب عن اعروة بن الزبير بن العوام ) عن عائشة رضى الله عنها أنما قالت كان ولابي ذر عن الكشميرتى أن لا أضرك (قوله -هيم) بفتح الميم واليا واسكان الهاء كانت ( اليهود يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم يقولون) ولا بى ذرتة ول (السلام) يعنون (الموت) عليان ونطنت عائشة رضى الله عنها ( الى قولهم فقالت عليكم السلام واللعنة) وفى رواية بينهما أى ما شأنك وما خبرك ووقع في البخارى لاكثر الرواة مهما باب كيف الردففه منها فقلت عليكم السلام واللعنة (فقال النبي صلى الله عليه وسلم - هلا ) بفتح الميم و اسكان الهاء أى رفقا ( يا عائشة ان الله يحب الرفق فى الامر كله فقالت يا نبي الله أولم) (قولها وأخدم خادماً) أى وهبني بفتح الواو (تسمع ما يقولون قال أولم تسمعى أرد) ولا بي ذر أنى أرد ذلك عليه - م فاقول و عليكم خادما وهى هاجر ويقال آجر ؟د نو اوا اعطف واسقاط لفظ السلام وسقطت الواولابي ذر * وسبق الحديث فى السلام * و به الالف والخادم يقع على الذكر قال حدثنا محمد بن المتنى ) أبو موسى العنزى الحافظ قال حدثنا الانصارى) هو محمدبن والأنثى (قوله قال أبو هريرة فتلك عبد الله قاضى البصرة شيخ البخارى روى عنه بالواسطة قال (حدثنا هشام بن حسان أمكم يابنى ماء السماء) قال كثيرون الازدى مولاهم الحافظ قال حدثنا محمدبن سيرين) أبو بكر أحد الاعلام قال حدثنا ) المراد بني ماء السماء العرب كالهم عبيدة) بفتح العين وكسر الموحدة السلماني بن عمرو وقيل عبيدة بن قيس الكوفى أحد الائمة
وص نسبهم وصفائه وقيل لان
أسلم فى حياة النبي صلى الله عليه وسلم قال ( حدثنا على بن ابي طالب رضی الله عنه قال كنا أكثرهم أصحاب . واش وعيشهم مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق) وهى غزوة الاحزاب فقال ملا الله قبورهم أمواتا من المرعى والخصب وما ينبت بماء وبيوتهم أحياء (نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى) ولا بي ذر من الحموى والمستعملى عن الصلاة السماء وقال القاضي الاظهر الوسطى (حتى غابت الشمس وهى صلاة العصر) وفى لم من رواية أبي أسامة ومن رواية المعتمر عندي ان المراد بذلك الانصار خاصة ابن سليمان و من رواية يحيى بن سعيد ثلاثتهم عن هشام شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ونسبتهم الى جدهم عامر بن حارثة وأخرج أيضا من حديث حذيفة مرفوعا شغلونا عن صلاة العصر وهذا ظاهر فى أن قوله وهى ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن صلاة العصر من نفس الحديث وهو يرد على قوله فى الكواكب انه هنا مدرج فى الخبر من قول ابن الازد وكان يعرف بماء السماء بعض الرواة على ما لا يخفى و هشام بن حسان و ان تكلم فيه من قبل حفظه فقد صرح غير واحد وهو المشهور بذلك والانصار كلهم من ولد حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر المذكور والله أعلم وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة لابراهيم صلى الله عليه وسلم
龍