الشهب اللامعة في السياسة النافعة - المدار

في الجود والسخاء ومكارم الأخلاق
449
إلا بضامن آخذه بما أطلبك به، فنظر الرجل في الحاضرين يميناً وشمالاً، ثم مد يده إلى رجل منهم وقال هذا يضمنني فقال الملك : أتضمنه وقد عرفت ما يراد به؟ فقال نعم فأمر بحبسه مكانه، ونهض المضمون إلى
(1)
بلده، فأوصى في ماله، وودع أهله، وانصرف ، وقد وافق يوم تمام المدة. فلما استأذن على الملك أمر بإحضارهما معاً. وقال للضامن: ما حملك على ضمانه، والمخاطرة بنفسك في شأنه، ولو تأخر لسبق فيك السيف العذل قال له : أيها الملك ما رأيت ـ وقد وثق - أن أخالف ظنه بي
،
(2)
في، فرجع إلى المضمون وقال له : ما حملك بعد تخلصك على التنشب ) وقد علمت المراد بك؟ قال : لم يكن يجمل بي أن أراه مكان الثقة ويراني مكان الغدر. فعجب من وفائهما جميعاً، وعفا عنهما، ورفع ذلك اليوم فلم
يقصده بعد ذلك
(3)
فصل
في التهادي]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تهادوا تحابوا وتذهب الشحناء»(4). وقال : تهادوا فإن الهدية تذهب السخيمة، وتزيل وحر الصدر (5) وكان رسول الله
يقبل الهدية ويثيب عليها أفضل منها (6)
م : فانصرف .
التنشب : التعلق والتمسك بالوعد والوفاء به، المعجم الوسيط 2/ 220. انظر هذه القصة ببدائع السلك 459/1 - القاعدة الثانية عشر - والمصدر الأصلي لهذه القصة هو كتاب : الذخائر والأعلام في أدب النفوس ومكارم الأخلاق لابن سلام الباهلي الإشبيلي. انظر معجم المطبوعات لسركيس : 522. أخرجه مالك في الموطأ 2/ 908 - كتاب حسن الخلق باب ما جاء في المهاجرة والبخاري في الأدب المفرد : 205 باب قبول الهدية . أخرجه الإمام أحمد 4052 ، والترمذي 441/4 كتاب الولاء باب حث النبي على التهادي. انظر الجامع الصغير لأحاديث البشير النذير 1331 ، ومشكاة المصابيح للخطيب التبريزي
.911/2
انظر سنن الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في قبول الهدية والمكافأة عليها ص4/
.338
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)