طلبة الطلبة - النسفي - ط العامرة

طلبة
الطلبة
ففيه نصف العشر فالغرب يتسكين الراء الدلو العظيمة والدالية المجنون والسانية الناقة التي يستقى عليها وقدسنا يسنو سناوة من حد دخل بكسر السين في المصدر . حصاد الزرع وحصاده بالفتح والكسر لغتان وصرفه من حد دخل فى ارض عادية اى قديمة منسوبة الى عاد وهم قوم قدماء الركاز الكنز والمعدن وحقيقته المعدن لان الركزه و الاثبات من حد دخل والمعدن هو الذي أثبت أصله بحيث لا ينقطع مادته بالاستخراج واما الكنز اذا استخرج فلا يبقى شي فلم يتحقق فيه معنى الاثبات. وينطبع بالحيلة اى يقبل الطبع وهو ضرب السيف والأوانى والدراهم والدنانير ونحوها المعدن جبار ای هدر یعنی من عمل في المعدن فانهار عليه فمات فلادية فيه اقطع معادن القبلية يقال اقطعته الماء العده الاقطاع اعطاء السلطان ارضا ونحوها للانتفاع والقبلية بفتح القاف والباء موضع والماء العد بكسر العين هو الذي لا ينقطع وله مادة والكتله قطعة مجتمعة والسفط بكسر النون وفتحها لغتان والكسر افصيح والمغفرة فتح الميم والذين الطين الاجر ، دسره البحر اى دفعه من حد دخل و بنو تغلب قوم من النصارى وبنو نجران آخرون منهم "ابتونى بخميس او لبيس الخميس نوب طوله خمسة اذرع واللبيس الملبوس الحلق. المهازيل الرزح مذكورة في الزيادات وهي جمع رازح وهو شديد الهزال وقدر زح رزاحا من حدصنع وبضم راء المصدر جمع اعجف وهو المهرول على غير قياس من حد علم واثناء الحول جمع تنى بار الشاء اى خلال الحول واذا نصمت الساعة اى هلكت والفعل من حد دخل والمصدر الفوق والتفرط فى باب الركاة العصير واستسلفنا من العباس اى استعملنا من قواهم سام سلوها من باب دخل اى مضى واذا طهر اهل البغى اى غاب من قوله تعالى ( وأصبح واظاهرين) اى غالبين وقد طهر ظهورا من حدصنع. ومن سأل عن ظهر غنى وانما يجرجر فى بطنه نار جهنم الجرجرة الصوت اى يرددها میجوفد مع صوت وقيل الجرجرة الصب وعلى هذا القول ينصب الراء من الار - اصلاح جمع مسناة وهي العرم توضع الجزية على حاجهم جمع ججمة بضم الجيمين وهى عظام الرأس المشتمل على الدماع وهى بالفارسيه كاسه سرای توضع على رؤسهم لم يدق فيهم عين تطرف من حدصرب هو تحريك الجفون للنظر - ابثق النهر لازم من قولهم بثق الماء موضع كذا اى خرقه وشقه . ويكفرن العشير من الكفران والعشير المعاشر واراد به الزوح * اعطوا ابابكر فاضحا وحلها الناصح البعير الذي يستقى عليه والحلس ما يبسط تحت جياد الثياب كتاب الصوم
والعاف
*
المسنات
(قال)