دستور العلماء - الأحمد نكري - ط العلمية 01-04

باب
الألف
الألف مع
١٥
جنین گفتند ارباب مـعـانـي جو بکشادنــد أبــواب مـعـانـي اگر ناقل کلامی کرد انشا بوجـه نـقـل یــابــر وجــه دعوی اگر ناقل بود در گفته خویش از و صحت طلب کن نی کم وبیش بود تصحیح نقلش از کتابي ویا از گـفـتـه عـــالــي جــنــابــي کلامش ار بود بر وجه دعوی دليـل وحــجــتـش باید در آنجا اگـر گــویـــد بـــدعـــــوائـــش دلائل از آنجا نام او گردد مــعــلــل بداند هر که او از اهل راز است بنقل ومدعي منع از مجاز است انگه مي تواند کرد سائل ن منع اجزاء دلائل رین هنگام ســائــل مــي تــوانــد لش را کند منع مجرد نع خود گوید سندرا که منعش مختفي نبود خرد را
بس
و.
بر این را منع تفصيلي بود نام جنین دارم من از استاد پیغام وگر منعش بود بر وجه اجمال بمنعش شاهدي بايد درين حال مراین را منع اجـمـالـیـش خــواننــد وگرنه نقض تفصيلي و گردار ددلیلش را مسلم
کرد منع
دانند
که من هم حجتی دارم در اینجا دلیل يلى مي توانــم کـرد بــي بیکدیگر جو حـجـت عـرض دادند از آن نامش معارض مـي شــمــارنــد بیان شد آنجه باید اندرین باب خطا باشد جز این در بحث وآداب وتفصيل هذا المجمل ما في غاية الهداية من أن الناقل من شخص أو كتاب يطلب منه صحة النقل من شخص أو من كتاب والمدعي يطلب منه الدليل فإذا استدل
=
معللا
وإذا كان هناك دليل على دعواه فإن اسمه عندها يصبح واعلم طالما أنه من أهل السر والاطلاع بالنقل ومدعي الـمـنـع مـن الـمـجـاز إذاً، فإن الذي يمكن أن يفعله السائل إقامة الدليل على تعيين إجراء المنع في هذه الأثناء فــيــمـكـن للـســائل أن يجعل الـدلــيــل مــنــعــاً مــجــردا أو أن يذكر سنداً على من حتى لا يخفى هذا المنع على العالم أن هذا المنع اسم منع تفصيلي
وعندي
ي من
أستاذي
وإذا كان منه على وجه الإجمال فيجب إيراد الشاهد على المنع في هذا الحال
إجمالي
وعندي أن هذا المنع يسمى إجم ولا يجعلوا دلیله مس
وإذا لم يكن هكذا فإنه يصبح : نقض لتفصيله لأنــه مــمــكــن كــذلــك مـنــع الــمــدعـي
وكذلك أن لدي حجة في هذا الموضع ويمكن أن أجد دليلاً كذلك فتش عن الحجة للعرض من شيء لآخر ومــــن ذلـــك يــــســـــمـــی مــعــارضـــا لقد بين كل ما في هذا الـ وغير ذلك يكون خطأ في هذا البحث والآداب