تاج العروس - الزبيدي 1-40

ثقف
. كِلْنَا عَلَيْهِنَّ بِمُدٌ أَجْوَفَا (١)
*
المُحِيطِ : ناقَةُ مَنْقُوفَةٌ : ضَعِيفَ
. لم يَدَعَ النَّقافُ فِيهِ مَنْقَفَا الأحدقين، رقيقتهما
. إلا انْتَقَى مِنْ جَوْفِهِ ولَجَّفَا
يريدُ أَنَّهُ أَنْعَمَ نَحْتَه
*
وعَيْنَانِ مَنْقُوفَتان) ، أَي
(مُحْمَرَّتَانِ) عَن ابنِ عَبَّادِ
( وجِزْعٌ نَقِيفُ ، ومَنْقُوفٌ : ( إِذا ( ونَقَفَ الشَّرابَ : صَفَاهُ أَو مَزَجَه ) نُقِبَ ، أَى : (أَكَلَتْه الأَرضَةُ ) نَقَلَهُ ابنُ وبِكِلَيْهِما فُسِّرَ قولُ لَبِيدِ رضِي اللَّهُ عَنْه
دريد ، وهو مجاز
zC
.
لذيذاً ومَنْقُوفاً بصافِي مَخِيلَةِ
(و)) قال ابنُ فارس : ( المَنْقُوفُ : من الناصع المَحْتُومِ مِن خَمْرِ بابِلاَ )
الرَّجُلُ الدَّقيقُ القَلِيلُ اللحم ، أو ) هو (
والتَّقفَةُ مُحرَّكَةً - فى رَأْسِ الجَبَلِ -
.
( الصّامِرُ الوَجْهِ) نَقَلَه الْعُزَيْزِى ، وهو : وُهَيْدَةٌ ) ، صَغِيرَةٌ عَن ابنِ عبادٍ ، وهى مجاز ، (أو المُصْفَرُّهُ) نقله ابن عباد ، كَالنَّجَفَةِ ، أَو هي الأَكَمَةُ
قال : وإذا أَصْبَحَ الرَّجُلُ مُصْفَرَّ الوَجْهِ ،
قِيلَ : أَصْبَحَ مَنْقُوفاً .
والْأُنْقُوفَةُ ، بالضم : ما تَنْزِعُهُ المَرْأَةُ
مِنْ مِعْزَلِها إِذا كَمَلَتْ وبَلَغَتِ المِقْدار.
(و) قال ابنُ فَارِس : المَنْقُوفُ : نَقَلَهُ الْعُزَيْزِي .
( الجَمَلُ الخَفِيفُ الْأَخْدَعَيْنِ)، وفى (و) قال أَبو عَمْرو : يُقــــــالُ
الصحاح : والمَنْقُوفُ : الرَّجُلُ الخَفِيفُ
الأَخْدَعَيْنِ ، القَلِيلُ اللحم (٢)
(۲)
(
للرَّجُلَيْنِ : جَاءَ ا (۲) في نقاف واحد ،
بالكَسْرِ : أَىٰ فى نقاب) واحِد ، ومكان
(و) المَنْقُوفُ : (الضَّعِيفُ) وفى واحد ، وقال أَبُو سَعِيد : إذا جاءَ
(۱) اللسان والتكملة والعباب
(۲) في العباب أيضا : « والمنقوفُ : الرجل (۱) ديوانه ٢٤٤ واللسان : والتكملة ، والعباب :
الدقيق القليل اللحم
(۲) في هامش القاموس عن إحدى نسخه « جاءوا » بواو الجماعة، والمثبت كاللسان والعباب عن أبي عمرو .
٤٣٤