الشيخ الألباني ومنهجه في تقرير مسائل الإعتقاد - شعبان

i
۱۸
الشيخ الألباني ومنهجه في تقرير مسائل الاعتقاد
بالقلوب والجوارح، وبيَّن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم و وشرحه في سنته وأعلمه أمته، وكان مما قاله الله تعالى في كتابه، مما أعلمنا أن الإيمان هو العمل، وأن العمل من الإيمان، ما قاله في سورة البقرة»: لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَبكَةِ وَالْكِتَبِ وَالنَّبِيِّينَ وَعَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَنَكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّابِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَوَةَ وَءَالَى الزَّكَوٰةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَهَدُوا وَالصَّبِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَيكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَيكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [البقرة: ۱۷۷]، فانتظمت هذه الآية أوصاف الإيمان وشرائطه من القول والعمل
والإخلاص، ولقد سأل أبو ذر النبي الله عن الإيمان فقرأ عليه هذه الآية. يقول شيخ الإسلام - رحمه الله - : ومن الممتنع أن يكون الرجل مؤمناً إيمانا صادقًا في قلبه بأن الله فرض عليه الصلاة والزكاة والصيام والحج ويعيش دهره لا يسجد لله سجدة، ولا يصوم رمضان، ولا يؤدي الله الزكاة، ولا يحج إلى بيته، فهذا ممتنع لا يصدر هذا إلا مع نفاق القلب وزندقة، لا صحيح. (مجموع الفتاوى ٦١٦/٧)
ومن الأدلة على أن أعمال الجوارح جزء وركن في الإيمان:
۱-
مع
إيمان
قوله تعالى عن المتقين في صدر سورة البقرة: ... الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَوَةَ وَمَا رَزَقْهُم يُنفِقُونَ ﴾ [البقرة: ٣].
۲- وقال تعالى: ﴿ لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَيْكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَعَالَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِى الْقُرْبَى وَالْيَتَمَى وَالْمَسَكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّابِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَوَةَ وَءَالَى الزَّكَوةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَهَدُوا وَالصَّبِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاء وَحِينَ