الفتوى الحموية الكبرى ويليها الرسالة المدنية - ابن تيمية - ت حمزة - ط4

الله الرحمد الرحي
مقدمة النشر
الحمد لله المنفرد بالكمال والجلال. المنزه عن سيمات الحدوث والنقص والزوال والصلاة والسلام على عباده المصطفين الاخيار من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ومن أقفى أثرهم ونهج منهجهم في سائر الاعصار ( أما بعد ) فان الله بعث نبيه محمد ا ا رحمة للعالمين بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون ، فبلغ الرسالة وادى الامانة ، وجاهد في الله حق جهاده حتى دخل الناس في دين الله أفواجا وانتشر دينه في الخافقين وطبق المعمورة شرقا وغر با من حدود الصين الى ساحل المحيط الاطلانطيقي ( بحر الظلمات) وجنوباً وشمالا من جوف الهند الى جبال القوقاز بسرعة فائقة لم يعهدها التاريخ قديما ولا حديثا حتى اعترف بعض الباحثين من علماء الافرنج ان ذلك من خوارق العادات ، فدخل في الاسلام شعوب مختلفة الالسنة والافكار لهم حضارات واديان وفلسفات من الفرس والروم و الهند والصين فانتشرت الفلسفة الاشراقية من افلاطونية يونانية او فارسية تحت ستار التصوف والروحانية ، وراجت الفلسفة المشائية الأرسطية باسم الكلام والمنطق والحكمة والجدل والمناظرة
.
فنشأ في الناس عقائد تباين الكتاب والسنة وتناقض ما جاء صريحا عن رسول الله وأصحابه وخيار تابعيهم فشارت اعاصير الخوارج الحرورية على الخليفة الرابع علي بن ابي طالب بالكوفة والعراق وكان من أمرهم معه ما كان مماهو معروف في التاريخ ونبت في مقابلتهم قرن التشيع ثم استفحل الى رفض فغلو ثم كان الارجاء والتجهم والاعتزال حلقات متصلة العرى في البعد عن الهدى النبوي مما سترى الرد عليه في هذه الفتوى التي نقدم لها هذه المقدمة لأكبرى الأئمة أمة